Die Matrix
65 Traditionen, 17 Achsen, jede Zelle belegt
Eine Tradition wird aufgenommen, wenn sich ihre Positionen auf mindestens vierzehn der siebzehn Achsen belegen lassen. Wo das nicht möglich ist, bleibt sie draußen — Auslassen ist ehrlich, Karikieren nicht. Zweige, die sich lehrmäßig unterscheiden, werden als eigene Ergebnisse behandelt statt zusammengefasst: Theravada, Mahayana, Zen, Reines Land und Vajrayana sind fünf Einträge, nicht einer.
Christentum13
- Römischer KatholizismusEin personhafter, transzendenter Gott, erkannt durch Offenbarung und Vernunft zugleich, vermittelt durch eine sakramentale Kirche mit Lehrautorität. Die Menschheit ist verwundet und wird durch die Gnade gerettet, die die Menschen durch die Sakramente erreicht und nicht an ihnen vorbei.
- OstorthodoxieTeilt den katholischen Bekenntniskern, liest das Heil aber als Theosis — wirkliche Teilhabe an den göttlichen Energien — und nicht als Rechtsakt. Entsprechend immanenter, asketischer und weniger daran interessiert, zu definieren, was sie nicht definieren musste.
- Altorientalische OrthodoxieDie koptische, armenische, syrische und äthiopische Kirche, seit 451 über die Christologie vom übrigen Christentum getrennt. Lehrmäßig der Ostorthodoxie nahe, mit strengerer Fastenzucht und einer stark ererbten Gemeinschaftsidentität.
- LuthertumHeil allein aus Gnade durch den Glauben allein, empfangen und nicht erarbeitet — die schärfste Position auf D1 in der ganzen Matrix. Behält Sakramente und Liturgie, verlagert die Autorität aber von der Hierarchie auf Schrift und Bekenntnisse.
- AnglikanismusBewusst weit: Schrift, Tradition und Vernunft gemeinsam gewichtet, wobei die liturgische Form Menschen zusammenhält, die lehrmäßig uneins sind. Hat die breitesten Streuungen aller christlichen Kirchen hier, und diese Breite ist die Tradition und kein Mangel der Daten.
- Reformiertes Christentum (Calvinismus)Gottes Souveränität weiter getrieben als irgendwo sonst im Christentum: Die Erwählung ist bedingungslos und die Gnade unwiderstehlich, sodass auf menschlicher Seite nichts den Ausgang verdient. Der Gottesdienst ist auf das beschränkt, was die Schrift ausdrücklich gebietet.
- Täufertum (Mennoniten, Amische, Hutterer)Glaube als frei gewählte erwachsene Bindung, vollzogen in einer abgesonderten Gemeinschaft — Taufe auf Bekenntnis, nicht auf Geburt. Nachfolge und Gewaltlosigkeit sind die Substanz; es unterscheidet die Gemeinde, nicht der Klerus.
- Evangelikales und baptistisches ChristentumEine persönliche Glaubensentscheidung, ein hohes und meist wörtliches Schriftverständnis und sehr wenig zwischen dem Einzelnen und Gott — kein Priestertum, keine vermittelnden Sakramente, Ordnungen statt Mysterien. Ausschließend, was den Weg angeht, und klar darüber, was es kostet, das zu sagen.
- Pfingstliches und charismatisches ChristentumEvangelikale Lehre plus die lebendige Behauptung, dass Gott jetzt handelt, unmittelbar und erfahrbar — Zungenrede, Prophetie, Heilung. Diese Behauptung zieht B1 stark zur unmittelbaren Erfahrung, während alles andere offenbart bleibt, was in dieser Matrix eine ungewöhnliche Verbindung ist.
- Quäker-Christentum (Religiöse Gesellschaft der Freunde)Das innere Licht in jedem Menschen, erreicht im Schweigen, ohne Klerus, ohne Bekenntnis und ohne Sakramente — die am gründlichsten entritualisierte Gemeinschaft des Christentums. Ihre Positionen zu Autorität und Praxis liegen dem Stoizismus näher als dem Katholizismus, und das ist einer der interessantesten Befunde, die die Matrix zutage fördert.
- Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten TageEin leiblicher Gott innerhalb des Universums statt außerhalb, fortdauernde Offenbarung durch einen lebenden Propheten, und Materie, die geordnet statt aus dem Nichts geschaffen wurde. Der Sündenfall wird als notwendiger Schritt nach vorn gelesen, was C3 weit über jede andere christliche Gemeinschaft hier hebt.
- Zeugen JehovasStreng unitarisch, streng wörtlich und organisatorisch ungewöhnlich stark geführt. Lehnen die unsterbliche Seele rundweg ab: Die Toten sind ohne Bewusstsein und werden durch die Auferstehung wiederhergestellt, weshalb C1 in der Mitte der Skala liegt und nicht am christlichen Höchstwert.
- Progressives ChristentumBehält Praxis, Erzählung und Ethik und liest die Metaphysik als Metapher. Die Schrift ist menschliches Zeugnis und kein Diktat, andere Wege gelten als wirklich gültig, und worum es geht, ist, wie Sie jetzt leben.
Islam4
- Sunnitischer IslamAbsolute, ungeteilte Einheit, ein transzendenter Gott, der dennoch näher ist als die Halsschlagader, und ein offenbarter Text, der als diktiert und nicht als verfasst gilt. Menschen werden heil und vergesslich geboren, nicht gefallen, was C3 weit von der christlichen Position entfernt hält, bei allem, was beide teilen.
- Zwölfer-schiitischer IslamTeilt den sunnitischen Tawhid und fügt eine Linie göttlich eingesetzter Imame hinzu, eine lebende Gelehrtenautorität, der man förmlich folgt, und ein Frömmigkeitsleben um Trauer und Fürbitte. Autorität wiegt deutlich schwerer als in der sunnitischen Praxis.
- Nizaritisches IsmailitentumLiest die Schrift allegorisch mittels Taʼwil, geleitet von einem lebenden erblichen Imam, dessen Auslegung für die Gegenwart maßgeblich ist. Die Verbindung von esoterischer Vernunft und stark zentralisierter lebender Autorität ist in dieser Matrix nahezu einzigartig.
- SufismusIslamische Praxis, die sich der unmittelbaren erfahrenen Gotteserkenntnis zuwendet, wobei das Göttliche als in allem gegenwärtig verstanden wird und nicht nur als jenseits. Behält Recht und Ritus; ergänzt Dhikr, einen Meister und einen für die Familie ungewöhnlichen Inklusivismus.
Judentum4
- Orthodoxes JudentumBund mit einem Volk, ausgearbeitet in einem Recht, das den Alltag im Einzelnen abdeckt, unter einer auslegenden Autorität, die rabbinisch und nicht priesterlich ist. Der niedrigste E3-Wert der Matrix: Zugehörigkeit wird hier ererbt, nicht gewählt.
- Conservative Judentum (Masorti)Die Halacha ist bindend und zugleich historisch gewachsen, sodass sich das Recht bewusst und langsam über einen gelehrten Prozess ändert. Liegt auf fast jeder Achse zwischen orthodox und liberal, und zwar mit Absicht.
- ReformjudentumEthischer Monotheismus mit der Selbstbestimmung im Zentrum: Der Einzelne entscheidet, welche Praktiken ihn binden, und der prophetische Ruf nach Gerechtigkeit geht dem Ritualrecht vor. Die breitesten Streuungen der jüdischen Familie und mit die breitesten der ganzen Matrix.
- Rekonstruktionistisches JudentumJudentum als sich entwickelnde Zivilisation statt als offenbarte Religion: Gott wird als der Prozess neu gefasst, der Heil hervorbringt, während die Praxis bewahrt wird, weil eine Zivilisation so lebt. Zugleich nicht übernatürlich und stark auf das Volk bezogen.
Abrahamitisch3
- Bahai-ReligionEin unerkennbarer Gott, fortschreitend offenbart durch eine Folge von Boten, von denen Bahāʼullāh der jüngste ist — sodass die Religionen der Welt Stufen einer Offenbarung sind und keine Rivalen. Höchst einschließend gegenüber anderen Wegen und höchst zentralisiert in der eigenen Verwaltung.
- DrusenEin esoterischer Monotheismus, der die Schrift allegorisch liest, die unmittelbare Wiedergeburt innerhalb der Gemeinschaft lehrt und seit fast tausend Jahren für Übertritte geschlossen ist. Die einzige abrahamitische Tradition hier mit einem zyklischen Zeitverständnis.
- RastafariGott — Jah — im Menschen gegenwärtig statt über ihm, erreicht im gemeinsamen Nachdenken statt über Geistliche, und gelebt in Ital-Ernährung und einer afrikanisch-diasporischen Identität. Von der Anlage her bekenntnisfrei, weshalb die Streuungen fast überall breit sind.
Dem Abrahamitischen nahe1
Buddhismus6
- Theravada-BuddhismusDas Leiden, seine Ursache, sein Erlöschen und ein Weg — ausgearbeitet ohne Schöpfer und ohne ein Selbst, das fortbesteht. Das Unbedingte ist wirklich, aber kein Gott, und deshalb liegt A1 in der Mitte der Skala statt an einem der Pole.
- Mahayana-BuddhismusLeerheit und Buddha-Natur: Erwachen wird nicht erworben, sondern freigelegt, und es zielt auf alle statt auf einen selbst. Die geschickten Mittel machen die Tradition wirklich pluralistisch in der Frage, wie Menschen dorthin gelangen.
- Zen-Buddhismus (Chan)Eine besondere Überlieferung außerhalb der Schriften, die unmittelbar auf den Geist zeigt — der höchste B1-Wert der Matrix. Und doch ist die Autorität der Linie wirklich und sind die Formen der Praxis streng, und in dieser Spannung lebt die Tradition.
- Buddhismus des Reinen LandesIn einer Zeit, in der die eigene Kraft versagt, trägt Amidas Gelübde Sie — vertrauen Sie sich an, mehr ist es nicht. Sein D1-Wert von 0,03 ist die reinste Formulierung von Gnade in der Matrix, und sie kommt aus dem Buddhismus, nicht aus dem Christentum.
- Vajrayana-Buddhismus (tibetisch)Mahayana-Ziele mit tantrischen Mitteln: eine ausgearbeitete Gottheitenpraxis, ein Lehrer, dessen Autorität zentral ist, und ein Gebrauch von Körper und Leidenschaften als Weg statt als Hindernis. Die rituell dichteste Form des Buddhismus hier.
- Säkularer BuddhismusPraxis und Psychologie behalten, die Kosmologie beiseitegelegt: keine wörtliche Wiedergeburt, keine übernatürlichen Behauptungen, keine Autorität jenseits dessen, was Sie in der eigenen Erfahrung prüfen können. Eine naturalistische Lesart des Kanons, keine Ablehnung desselben.
Hinduismus7
- Advaita-VedantaEine Wirklichkeit ohne ein Zweites: Was Sie für ein getrenntes Selbst halten, ist Brahman, falsch wahrgenommen. Erkenntnis löst den Irrtum auf — es gibt nichts zu erwerben und niemanden Getrennten, der es erwürbe.
- Vishishtadvaita-VedantaNichtdual, aber qualifiziert: Seelen und Welt sind wirklich und sind der Leib eines personhaften Gottes. Der wirksame Schritt ist die Hingabe und nicht die Erkenntnis, was D1 auf die Gnadenseite einer Familie stellt, die sonst meist auf der Seite der Anstrengung liegt.
- Dvaita-VedantaGott, Seelen und Materie sind dauerhaft verschieden — ein innerhalb des Vedanta ungewöhnlich scharfer Dualismus und die hinduistische Schule, die einem klassisch theistischen Bild am nächsten kommt. Die Befreiung hängt an der göttlichen Gnade, nicht am Erkennen einer Identität, die immer schon bestand.
- Gaudiya-VishnuismusKrishna als höchster personhafter Gott, dem man sich durch Hingabe, Rezitation und eine strenge Lehrerlinie nähert. Der personenhafteste Theismus der hinduistischen Familie und, auf den Autoritätsachsen, eine der am stärksten zentralisierten Traditionen der Matrix.
- ShivaismusShiva zugleich als das Absolute und als die unmittelbare Wirklichkeit des Bewusstseins, dem man sich durch Wiedererkennen, Yoga und Tempelpraxis nähert. Umfasst asketische wie tantrische Extreme, weshalb D3 aus gutem Grund mittig mit breiter Streuung liegt.
- ShaktismusDie Göttin als die Kraft, die die Welt ist, und nicht als Gottheit, die sie gemacht hat — der höchste Immanenzwert der Matrix. Das Ritual ist zentral, und der Körper gilt als Ort des Heiligen und nicht als zu lösendes Problem.
- Samkhya-YogaEin Dualismus von Bewusstsein und Natur, in dem die Befreiung darin besteht, beide zu entflechten, erreicht durch eine genau bestimmte Zucht. Gott ist ein freigestelltes Element — das eigentliche Samkhya kommt ohne aus —, was A1 für die Familie ungewöhnlich niedrig ansetzt.
Indisch2
- JainismusKein Schöpfer, keine Gnade, keine Abkürzung: Die Seele befreit sich, indem sie nicht schadet, und die geforderte Zucht ist die strengste der Matrix. Seine Lehre von der Vielseitigkeit macht ihn zugleich zur erkenntnistheoretisch pluralistischsten Tradition hier.
- SikhismusEin gestaltloser Schöpfer, in allem gegenwärtig, in der täglichen Praxis vergegenwärtigt und durch ehrliche Arbeit und geteiltes Essen bedient. Lehnt Kaste wie Askese ab: Das aufmerksam geführte Leben im Haushalt ist der Weg.
Ostasiatisch5
- Philosophischer DaoismusDas Dao ist, wie die Dinge laufen, kein Wesen, das sie einrichtet — der Schritt besteht also darin, das Eingreifen zu lassen und im Einklang mit ihm zu handeln. Fast kein Ritual, fast keine Autorität, und ein Naturalismus, der bei Ehrfurcht ankommt statt bei Entzauberung.
- Religiöser DaoismusDieselbe Kosmologie, nur mit Personal: eine weitläufige himmlische Bürokratie, eine geweihte Priesterschaft, Liturgie, Talismane und das Streben nach leiblicher Überschreitung durch innere Alchemie. In Ritual und Autorität praktisch das Gegenteil seines philosophischen Geschwisters.
- KonfuzianismusDer Himmel ist wirklich und meist schweigsam; worauf es ankommt, ist, durch Studium, rituelle Angemessenheit und familiäre Pflichten ein Mensch von Charakter zu werden. Das Ritual ist wesentlich und die Metaphysik freigestellt — eine Umkehrung fast aller anderen Traditionen hier.
- ShintoKami sind überall — in Flüssen, Bergen, Ahnen und gelegentlich in einem bemerkenswerten Menschen — und die Religion ist, was man tut, und nicht, was man glaubt. Es gibt keine Sünde, von der zu erretten wäre, nur Unreinheit, die abgewaschen wird.
- Chinesische VolksreligionAhnen, lokale Gottheiten, buddhistische Gestalten und daoistische Ritualfachleute werden ohne Verlegenheit zusammen in Anspruch genommen, geordnet nach Wirksamkeit und nicht nach Bekenntnis. Man gehört zu einer Familie und einem Ort, nicht zu einer Lehre.
Afrobrasilianisch2
- UmbandaEine brasilianische Verbindung von Yoruba-Orixás, kardecistischer Wiedergeburt und katholischen Heiligen, in der Geister durch Medien wirken, um konkret Gutes zu tun. Die Nächstenliebe ist der Punkt, der Synkretismus die Methode, und kein bestehender Test kann dieses Ergebnis zurückgeben.
- CandombléDie westafrikanische Orixá-Verehrung, nach Brasilien getragen und durch Initiation statt durch Texte bewahrt — Wissen wird innerhalb eines Hauses, in Stufen, über eine Hierarchie weitergegeben. Der Körper ist der Ort, an dem das Göttliche gegenwärtig wird, kein Hindernis dafür.
Spiritistisch1
Afrodiasporisch2
- Haitianisches VodouEin ferner Schöpfer und eine Menge von Lwa, die bedient und gespeist werden und ihre Anhänger in der Zeremonie reiten. Initiatorisch, gemeinschaftlich, ausgesprochen leiblich und von allen, die nicht hingesehen haben, durchweg falsch dargestellt.
- Santería (Regla de Ocha / Lucumí)Die kubanische Orisha-Verehrung, aufgebaut um Wahrsagung, Initiation und eine strenge rituelle Grammatik, mit katholischen Heiligen als historischer Überlagerung und nicht als Theologie. Autorität wird durch Initiation erworben und ist nicht verhandelbar.
Afrikanisch1
Zeitgenössisch heidnisch2
- WiccaEine Göttin und ein Gott, immanent im Kreis des Jahres, geehrt in Riten, die die Teilnehmenden selbst schreiben, ohne Schrift und ohne zentrale Autorität. Die bejahendste Position zum Körper in der ganzen Matrix.
- Heathenry (Ásatrú)Rekonstruierter nordischer und germanischer Polytheismus: Götter, die Personen mit Grenzen sind, Ehre und Gegenseitigkeit als sittlicher Kern, und Opfergaben, die Mahlzeiten sind und keine Sakramente. Intern gespalten in der Frage, ob Zugehörigkeit ererbt oder offen ist, was die Streuung von E3 festhält.
Metaphysisch1
Liberal religiös1
Nichttheistisch4
- Säkularer HumanismusEin Leben, keine Aufsicht, und eine Ethik, die aus Vernunft und menschlicher Solidarität gebaut und nicht von anderswoher empfangen ist. Organisiert, formuliert und ausdrücklich darin, dass Sinn gemacht und nicht gefunden wird.
- Philosophischer NaturalismusDie Behauptung, dass die natürliche Welt alles ist, was es gibt, als Position begründet und nicht als Stimmung vorausgesetzt. Weniger als der Humanismus daran interessiert, eine Ersatzethik zu liefern, und entsprechend weniger pluralistisch darin, was als wahr gilt.
- AgnostizismusEine Aussage über Wissen und nicht über Gott: Die Frage ist nicht entschieden, und die ehrliche Antwort ist das Offenlassen. Liegt in der Gruppe A mittig mit kleinen Streuungen, denn wirklich unentschieden zu sein ist eine bestimmte Position und keine vage.
- Ethische KulturDie Tat vor dem Bekenntnis: ein gemeindliches religiöses Leben mit Feier, Gemeinschaft und sittlicher Bildung, und ohne jede theologische Behauptung. Behält deutlich mehr Ritual als der säkulare Humanismus, und das ist die Zelle, die beide trennt.
Philosophisch5
- StoizismusEine vernünftige Ordnung, die einen materiellen Kosmos durchzieht, und ein Leben, das darauf verwendet wird, die eigenen Urteile mit ihr in Einklang zu bringen. Seine Positionen zu Autorität, Text und Ritual liegen fast genau dort, wo die des Quäker-Christentums liegen, und das ist die interessanteste Beinahe-Kollision der Matrix.
- EpikureismusAtome und Leere, Götter, die existieren und sich nicht kümmern, und der Tod als schlichtes Ende — sodass die Furcht vor beidem fehl am Platz ist. Das gute Leben ist bescheidene, freundschaftliche Freude, in allem Übrigen bewusst ohne Ehrgeiz.
- ExistenzialismusKein vorgegebenes Wesen, keine äußere Absicherung und damit volle Verantwortung dafür, was Sie aus sich machen. Der höchste Wert der Matrix beim eigenen Gewissen — und er behandelt das als Last und nicht als Befreiung.
- PantheismusDas Universum ist das Göttliche — nicht von ihm gemacht, es nicht enthaltend, mit ihm identisch. Erreicht den Höchstwert der Matrix bei der Immanenz und nahezu bei der Heiligkeit der Natur, während ein personhafter Gott vollständig verneint wird.
- DeismusEin Schöpfer, aus dem Befund der Ordnung durch Vernunft erschlossen, der nicht eingreift, Gebete nicht erhört und nichts offenbart. Der Tiefstwert der Matrix bei der Immanenz — dies ist die einzige Tradition hier, deren Gott der Welt wirklich abwesend ist.