Indisch · macro
Sikhismus
Ein gestaltloser Schöpfer, in allem gegenwärtig, in der täglichen Praxis vergegenwärtigt und durch ehrliche Arbeit und geteiltes Essen bedient. Lehnt Kaste wie Askese ab: Das aufmerksam geführte Leben im Haushalt ist der Weg.
Was sie ungewöhnlich macht
Die Achsen, auf denen diese Tradition am weitesten von der Mitte der Matrix entfernt liegt — also die Positionen, die sie tatsächlich auszeichnen.
- C2 Gestalt der Zeiteher „zyklische Wiederkehr“Weiter in Richtung „zyklische Wiederkehr“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- D1 Weg zum höchsten Guteher „als Gnade geschenkt“Weiter in Richtung „als Gnade geschenkt“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- A3 Vielheitstreng einesWeiter in Richtung „streng eines“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- B2 Lesart heiliger Texteeher „wörtlich und bindend“Weiter in Richtung „wörtlich und bindend“ als die meisten Traditionen der Matrix.
Alle siebzehn Positionen
Jede Zelle trägt eine Mitte, eine Streuung — wie viel innere Abweichung die Tradition tatsächlich zulässt — und die Quelle, auf der die Position beruht. Sie sind mit einer nicht einverstanden? Sagen Sie es; Korrekturen sind öffentlich und werden festgehalten.
Dieselben siebzehn Werte als eine einzige Form, im Uhrzeigersinn ab A1 oben gelesen. Die Kontur ist, wo die Tradition liegt; das breitere Band darum ist die Abweichung, die sie tatsächlich zulässt — eine enge Kontur ist also eine enge Tradition.
- Position
- zugelassene Abweichung
A · Das Göttliche
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeitnichts über das Natürliche hinaus → eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewissGuru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 1.00 | 0.02 |
| A2 Personhaftigkeitunpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung → ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.68 | 0.15 |
| A3 Vielheitstreng eines → viele Mächte und Geister | streng einesGuru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.02 | 0.03 |
| A4 Ortgänzlich jenseits der Welt → ganz in ihr gegenwärtig | ganz in ihr gegenwärtigGuru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.85 | 0.10 |
B · Wissen und Autorität
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Quelle der Wahrheitoffenbart und feststehend → Vernunft und unmittelbare Erfahrung | eher „offenbart und feststehend“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.35 | 0.15 |
| B2 Lesart heiliger Textewörtlich und bindend → metaphorisch, oder gar kein Text | eher „wörtlich und bindend“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.25 | 0.13 |
| B3 Institutionelle AutoritätKlerus und Tradition entscheiden → das eigene Gewissen entscheidet | eher „Klerus und Tradition entscheiden“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.25 | 0.14 |
C · Selbst und Bestimmung
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Fortbestand des Selbstendet mit dem Tod → besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fortGuru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.92 | 0.07 |
| C2 Gestalt der Zeitein Leben, dann das Gericht → zyklische Wiederkehr | eher „zyklische Wiederkehr“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.78 | 0.14 |
| C3 Die menschliche Lagegefallen und auf Rettung angewiesen → unwissend, aber im Grunde heil | eher „unwissend, aber im Grunde heil“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.72 | 0.13 |
D · Praxis
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Weg zum höchsten Gutals Gnade geschenkt → durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | eher „als Gnade geschenkt“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.30 | 0.15 |
| D2 Stellenwert des Ritualswesentlich und vorgeschrieben → freigestellt oder nicht vorhanden | eher „wesentlich und vorgeschrieben“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.35 | 0.15 |
| D3 Der Körperzu zügeln → zu feiern | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.48 | 0.16 |
E · Welt und andere
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Ausschließlichkeitein einziger wahrer Weg → viele gültige Wege | eher „viele gültige Wege“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.72 | 0.13 |
| E2 Ursprung des Kosmosein gewollter Akt → anfangslos oder natürlich | zwischen „ein gewollter Akt“ und „anfangslos oder natürlich“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.55 | 0.20 |
| E3 Ort der Zugehörigkeitein Volk, ererbt → eine persönliche Entscheidung | zwischen „ein Volk, ererbt“ und „eine persönliche Entscheidung“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.55 | 0.18 |
| E4 Stellung der NaturSchöpfung, zum Gebrauch gegeben → beseelt und selbst heilig | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada | 0.60 | 0.15 |
Weiterführende Lektüre
- Japji Sahib (Guru Granth Sahib, pp. 1–8) — Der Mul Mantar und die Eröffnung — die Zeile der Gruppe A in einer einzigen Komposition.
- McLeod, Sikhism — Maßgebliche wissenschaftliche Einführung; Quelle für die Lesarten von B3 und E3.
Verglichen mit
Der Fragebogen verortet Ihre eigenen Antworten auf denselben siebzehn Achsen und zeigt, wie nah Sie dieser Tradition und 64 weiteren stehen. Jetzt ausfüllen — acht bis vierzehn Fragen, und nichts wird übertragen.