Philosophisch · nontheistic
Epikureismus
Atome und Leere, Götter, die existieren und sich nicht kümmern, und der Tod als schlichtes Ende — sodass die Furcht vor beidem fehl am Platz ist. Das gute Leben ist bescheidene, freundschaftliche Freude, in allem Übrigen bewusst ohne Ehrgeiz.
Was sie ungewöhnlich macht
Die Achsen, auf denen diese Tradition am weitesten von der Mitte der Matrix entfernt liegt — also die Positionen, die sie tatsächlich auszeichnen.
- C1 Fortbestand des Selbstendet mit dem TodWeiter in Richtung „endet mit dem Tod“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- A1 Göttliche Wirklichkeiteher „nichts über das Natürliche hinaus“Weiter in Richtung „nichts über das Natürliche hinaus“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- D2 Stellenwert des Ritualsfreigestellt oder nicht vorhandenWeiter in Richtung „freigestellt oder nicht vorhanden“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- A4 Ortgänzlich jenseits der WeltWeiter in Richtung „gänzlich jenseits der Welt“ als die meisten Traditionen der Matrix.
Alle siebzehn Positionen
Jede Zelle trägt eine Mitte, eine Streuung — wie viel innere Abweichung die Tradition tatsächlich zulässt — und die Quelle, auf der die Position beruht. Sie sind mit einer nicht einverstanden? Sagen Sie es; Korrekturen sind öffentlich und werden festgehalten.
Dieselben siebzehn Werte als eine einzige Form, im Uhrzeigersinn ab A1 oben gelesen. Die Kontur ist, wo die Tradition liegt; das breitere Band darum ist die Abweichung, die sie tatsächlich zulässt — eine enge Kontur ist also eine enge Tradition.
- Position
- zugelassene Abweichung
A · Das Göttliche
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeitnichts über das Natürliche hinaus → eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eher „nichts über das Natürliche hinaus“Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.18 | 0.14 |
| A2 Personhaftigkeitunpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung → ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.38 | 0.20 |
| A3 Vielheitstreng eines → viele Mächte und Geister | zwischen „streng eines“ und „viele Mächte und Geister“Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.55 | 0.18 |
| A4 Ortgänzlich jenseits der Welt → ganz in ihr gegenwärtig | gänzlich jenseits der WeltLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.15 | 0.12 |
B · Wissen und Autorität
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Quelle der Wahrheitoffenbart und feststehend → Vernunft und unmittelbare Erfahrung | Vernunft und unmittelbare ErfahrungLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.95 | 0.04 |
| B2 Lesart heiliger Textewörtlich und bindend → metaphorisch, oder gar kein Text | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.82 | 0.12 |
| B3 Institutionelle AutoritätKlerus und Tradition entscheiden → das eigene Gewissen entscheidet | das eigene Gewissen entscheidetLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.88 | 0.08 |
C · Selbst und Bestimmung
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Fortbestand des Selbstendet mit dem Tod → besteht in irgendeiner Form fort | endet mit dem TodLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.02 | 0.03 |
| C2 Gestalt der Zeitein Leben, dann das Gericht → zyklische Wiederkehr | ein Leben, dann das GerichtLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.08 | 0.08 |
| C3 Die menschliche Lagegefallen und auf Rettung angewiesen → unwissend, aber im Grunde heil | eher „unwissend, aber im Grunde heil“Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.82 | 0.10 |
D · Praxis
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Weg zum höchsten Gutals Gnade geschenkt → durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | durch Anstrengung oder Einsicht erlangtLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.95 | 0.04 |
| D2 Stellenwert des Ritualswesentlich und vorgeschrieben → freigestellt oder nicht vorhanden | freigestellt oder nicht vorhandenLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.88 | 0.08 |
| D3 Der Körperzu zügeln → zu feiern | eher „zu feiern“Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.72 | 0.14 |
E · Welt und andere
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Ausschließlichkeitein einziger wahrer Weg → viele gültige Wege | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.60 | 0.18 |
| E2 Ursprung des Kosmosein gewollter Akt → anfangslos oder natürlich | anfangslos oder natürlichLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.95 | 0.04 |
| E3 Ort der Zugehörigkeitein Volk, ererbt → eine persönliche Entscheidung | eine persönliche EntscheidungLetter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.90 | 0.07 |
| E4 Stellung der NaturSchöpfung, zum Gebrauch gegeben → beseelt und selbst heilig | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“Letter to Menoeceus, Principal Doctrines, Lucretius’ De Rerum Natura | 0.40 | 0.18 |
Weiterführende Lektüre
- Epicurus, Letter to Menoeceus — Der Tod ist nichts für uns — der Wert von C1 in einem einzigen Brief.
- Lucretius, De Rerum Natura, book 3 — Die Physik, die die Position tragfähig macht.
Verglichen mit
Der Fragebogen verortet Ihre eigenen Antworten auf denselben siebzehn Achsen und zeigt, wie nah Sie dieser Tradition und 64 weiteren stehen. Jetzt ausfüllen — acht bis vierzehn Fragen, und nichts wird übertragen.