Nichttheistisch · nontheistic

Agnostizismus

Eine Aussage über Wissen und nicht über Gott: Die Frage ist nicht entschieden, und die ehrliche Antwort ist das Offenlassen. Liegt in der Gruppe A mittig mit kleinen Streuungen, denn wirklich unentschieden zu sein ist eine bestimmte Position und keine vage.

Was sie ungewöhnlich macht

Die Achsen, auf denen diese Tradition am weitesten von der Mitte der Matrix entfernt liegt — also die Positionen, die sie tatsächlich auszeichnen.

B3 Institutionelle Autoritätdas eigene Gewissen entscheidetWeiter in Richtung „das eigene Gewissen entscheidet“ als die meisten Traditionen der Matrix.
D2 Stellenwert des Ritualsfreigestellt oder nicht vorhandenWeiter in Richtung „freigestellt oder nicht vorhanden“ als die meisten Traditionen der Matrix.
B1 Quelle der WahrheitVernunft und unmittelbare ErfahrungWeiter in Richtung „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“ als die meisten Traditionen der Matrix.
A1 Göttliche Wirklichkeitzwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“Weiter in Richtung „nichts über das Natürliche hinaus“ als die meisten Traditionen der Matrix.

Alle siebzehn Positionen

Jede Zelle trägt eine Mitte, eine Streuung — wie viel innere Abweichung die Tradition tatsächlich zulässt — und die Quelle, auf der die Position beruht. Sie sind mit einer nicht einverstanden? Sagen Sie es; Korrekturen sind öffentlich und werden festgehalten.

Dieselben siebzehn Werte als eine einzige Form, im Uhrzeigersinn ab A1 oben gelesen. Die Kontur ist, wo die Tradition liegt; das breitere Band darum ist die Abweichung, die sie tatsächlich zulässt — eine enge Kontur ist also eine enge Tradition.

Position
zugelassene Abweichung

A · Das Göttliche

Achse	Position	Wert	±σ
A1 Göttliche Wirklichkeitnichts über das Natürliche hinaus → eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss	zwischen „nichts über das Natürliche hinaus“ und „eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.45	0.15
A2 Personhaftigkeitunpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung → ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann	zwischen „unpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung“ und „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.45	0.18
A3 Vielheitstreng eines → viele Mächte und Geister	eher „streng eines“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.35	0.18
A4 Ortgänzlich jenseits der Welt → ganz in ihr gegenwärtig	zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.45	0.20

B · Wissen und Autorität

Achse	Position	Wert	±σ
B1 Quelle der Wahrheitoffenbart und feststehend → Vernunft und unmittelbare Erfahrung	Vernunft und unmittelbare ErfahrungHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.92	0.06
B2 Lesart heiliger Textewörtlich und bindend → metaphorisch, oder gar kein Text	metaphorisch, oder gar kein TextHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.88	0.08
B3 Institutionelle AutoritätKlerus und Tradition entscheiden → das eigene Gewissen entscheidet	das eigene Gewissen entscheidetHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.92	0.06

C · Selbst und Bestimmung

Achse	Position	Wert	±σ
C1 Fortbestand des Selbstendet mit dem Tod → besteht in irgendeiner Form fort	zwischen „endet mit dem Tod“ und „besteht in irgendeiner Form fort“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.40	0.22
C2 Gestalt der Zeitein Leben, dann das Gericht → zyklische Wiederkehr	eher „ein Leben, dann das Gericht“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.30	0.20
C3 Die menschliche Lagegefallen und auf Rettung angewiesen → unwissend, aber im Grunde heil	eher „unwissend, aber im Grunde heil“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.75	0.15

D · Praxis

Achse	Position	Wert	±σ
D1 Weg zum höchsten Gutals Gnade geschenkt → durch Anstrengung oder Einsicht erlangt	eher „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.82	0.12
D2 Stellenwert des Ritualswesentlich und vorgeschrieben → freigestellt oder nicht vorhanden	freigestellt oder nicht vorhandenHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.85	0.10
D3 Der Körperzu zügeln → zu feiern	eher „zu feiern“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.68	0.15

E · Welt und andere

Achse	Position	Wert	±σ
E1 Ausschließlichkeitein einziger wahrer Weg → viele gültige Wege	eher „viele gültige Wege“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.82	0.12
E2 Ursprung des Kosmosein gewollter Akt → anfangslos oder natürlich	eher „anfangslos oder natürlich“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.78	0.15
E3 Ort der Zugehörigkeitein Volk, ererbt → eine persönliche Entscheidung	eine persönliche EntscheidungHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.90	0.07
E4 Stellung der NaturSchöpfung, zum Gebrauch gegeben → beseelt und selbst heilig	zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.52	0.18

Weiterführende Lektüre

Huxley, “Agnosticism” (1889) — Die Prägung des Wortes und eine schärfere Position, als ihr späterer Ruf vermuten lässt.
Le Poidevin, Agnosticism: A Very Short Introduction — Warum das Offenlassen eine Festlegung ist und nicht deren Fehlen.

Verglichen mit

Und wo stehen Sie?

Der Fragebogen verortet Ihre eigenen Antworten auf denselben siebzehn Achsen und zeigt, wie nah Sie dieser Tradition und 64 weiteren stehen. Jetzt ausfüllen — acht bis vierzehn Fragen, und nichts wird übertragen.