Das Instrument
Alle 85 Fragen
Der vollständige Fragenbestand, samt den Achsen, auf die jede Frage lädt. Veröffentlicht aus demselben Grund wie die Matrix: Eine Behauptung darüber, wie etwas gemessen wird, das man nicht einsehen kann, ist keine Behauptung. Zwei Regeln bestimmen die Formulierung, und beide sind schwerer, als sie klingen: kein Insidervokabular, und kein vorausgesetzter Theismus. Urteilen Sie selbst.
Sie vorher zu lesen verdirbt nichts. Motor und Matrix laufen ohnehin in Ihrem Browser, im Fragebogen ist also ebenfalls nichts verborgen — und eine Frage, über die Sie nachgedacht haben, ist kein schlechteres Maß als eine, über die Sie nicht nachgedacht haben.
Das Göttliche15
d01
Wenn Sie an das Universum als Ganzes denken — wie empfinden Sie es ehrlich?
- Hinter all dem steht etwas. Da bin ich mir sicher, auch wenn ich nicht sagen kann, was es ist.
- Wahrscheinlich gibt es mehr, aber ich halte das locker und könnte es nicht verteidigen.
- Ich weiß es wirklich nicht, und ich vermute, niemand weiß es.
- Wahrscheinlich nicht, ganz ausschließen würde ich es aber nicht.
- Es ist Materie und Energie, die tun, was Materie und Energie tun. Mehr ist da nicht.
Lädt auf Göttliche Wirklichkeit · Ursprung des Kosmos
d02
Angenommen, es gibt tatsächlich etwas Größeres als uns. Wem oder was gleicht es eher?
- Jemandem. Es weiß, dass Sie da sind, und Sie können es ansprechen.
- Etwas wie einem Geist, aber weit weniger personhaft als eine Person.
- Einem Muster oder einem Gesetz. Wirklich, aber nicht von der Art, die Sie bemerken könnte.
- Dem Ganzen dessen, was existiert, zusammengenommen. Außerhalb davon ist nichts, das personhaft sein könnte.
- Nichts Größeres existiert, die Frage stellt sich für mich also nicht.
Lädt auf Personhaftigkeit · Göttliche Wirklichkeit · Ort
d03
Überall auf der Welt berichten Menschen von Begegnungen mit vielen verschiedenen Mächten, Geistern oder Göttern. Was machen Sie daraus?
- Es gibt wirklich viele. Die Welt ist voll davon.
- Es gibt eine letzte Wirklichkeit, und das sind ihre vielen Gesichter.
- Es gibt genau eine, und der Rest sind Irrtümer oder geringere Wesen.
- Das sind echte Erfahrungen von etwas, aber die Rede in der Mehrzahl ist kulturelle Einkleidung.
- Das sind Erfahrungen, die Menschen machen, und nichts da draußen verursacht sie.
Lädt auf Vielheit · Göttliche Wirklichkeit
d04
Falls das Heilige überhaupt wirklich ist — wo würden Sie es erwarten?
- Genau hier, in gewöhnlichen Dingen — einem Raum, einem Fluss, einem anderen Menschen.
- In der Welt gegenwärtig, aber nicht mit ihr identisch. Es scheint durch.
- Jenseits von all dem, auf eine Weise, die wir von hier aus meist nicht erreichen.
- An bestimmten Orten und in bestimmten Momenten, die dafür ausgespart sind, und sonst nirgends.
- Nirgends. „Heilig“ ist ein Wort dafür, was etwas mit uns macht.
Lädt auf Ort · Göttliche Wirklichkeit · Stellenwert des Rituals
d05
Jemand erzählt Ihnen, er habe gebetet und die Dinge hätten sich geändert. Ihr erster Gedanke?
- Natürlich. Dafür ist das Gebet da, und es wird erhört.
- Da war etwas am Werk, wenn auch nicht unbedingt so, wie die Person es meint.
- Das Gebet verändert den Betenden, und das genügt, um Dinge zu verändern.
- Was auch immer das Letzte ist, greift in Einzelfälle dieser Art nicht ein.
- Zufall, und wir sind sehr gut darin, die Treffer zu bemerken.
Lädt auf Personhaftigkeit · Ort · Göttliche Wirklichkeit
d08
Wie viel von dem, was Ihnen widerfährt, halten Sie für von etwas beabsichtigt?
- Letztlich alles. Nichts fällt da heraus.
- Einiges. Es gibt Momente, die eindeutig mehr sind als Zufall.
- Nichts ist beabsichtigt, aber es gibt eine Ordnung, innerhalb derer sich die Dinge fügen.
- Nichts. Dinge geschehen, und den Sinn setzen wir hinterher zusammen.
- Was auf mich zukommt, ist das Auswirken dessen, was ich und andere bereits getan haben.
Lädt auf Personhaftigkeit · Weg zum höchsten Gut · Gestalt der Zeit
d10
Eine Tradition behauptet, eine ihrer Gestalten sei in einem wirklichen Sinn das Göttliche als Person gewesen. Wie reagieren Sie?
- Genau so ist es, und das ist die Mitte von allem.
- Das Göttliche erscheint mehr als einmal in menschlicher Gestalt, zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten.
- Nein. Was auch immer das Letzte ist, lässt sich so nicht in einer Person fassen.
- Das ist eine Weise, etwas Wahres über menschliche Möglichkeiten zu sagen, keine Tatsache über eine Person.
- So etwas wird über Anführer gesagt, seit es Anführer gibt.
Lädt auf Personhaftigkeit · Ort · Lesart heiliger Texte · Göttliche Wirklichkeit
d11
Denken Sie das Letzte als eines, oder als vieles, das irgendwie eines ist?
- Streng eines, und es als vieles zu behandeln ist ein schwerer Irrtum.
- Eines, das sich aber in vielen Gestalten zeigt, und alle sind wirklich.
- Vieles, wirklich verschieden, mit eigenem Charakter und eigenen Ansprüchen.
- Weder noch — es gibt kein „Letztes“, das man zählen könnte.
Lädt auf Vielheit · Göttliche Wirklichkeit
w11
Gibt es in Ihrem Leben einen Zweck, der schon da war, bevor Sie irgendetwas entschieden haben?
- Ja, mir gegeben, und meine Aufgabe ist herauszufinden, welcher.
- Ja, in dem Sinn, dass es für jeden Menschen eine richtige Art zu leben gibt.
- Es gibt eine Bestimmung, die ich mitgebracht habe, und ich kann mit ihr oder gegen sie arbeiten.
- Nein. Es gibt das, was ich mit der Zeit anzufangen beschließe.
Lädt auf Personhaftigkeit · Weg zum höchsten Gut · Gestalt der Zeit
w14
Wenn in Ihrem Leben etwas schwer schiefgeht, wonach greifen Sie?
- Nach dem Gebet, an jemanden gerichtet, der es hört.
- Nach einer Praxis — sitzen, atmen, mich hindurcharbeiten.
- Nach der Gemeinschaft. Die Ressource sind andere Menschen.
- Nach einer Bilanz: Was hat das verursacht, was folgt daraus, was kann ich ändern.
- Nach dem Ritual — etwas, das ich mit den Händen tun kann, ob ich an seine Wirkung glaube oder nicht.
Lädt auf Personhaftigkeit · Stellenwert des Rituals · Weg zum höchsten Gut · Quelle der Wahrheit · Ort der Zugehörigkeit
w17
Welcher Satz kommt dem am nächsten, was Sie tatsächlich laut sagen würden?
- „Das liegt in besseren Händen als meinen.“
- „Alles, was entsteht, vergeht. Auch das hier.“
- „Es kommt niemand. Es liegt an uns.“
- „Die Welt ist fremder und lebendiger, als wir zugeben.“
- „Tu, was vor dir liegt, und tu es ordentlich.“
Lädt auf Personhaftigkeit · Weg zum höchsten Gut · Fortbestand des Selbst · Gestalt der Zeit · Vielheit · Stellung der Natur
x07
Gibt es eine Wirklichkeit hinter allem, oder viele wirkliche Dinge, die nie eines waren?
- Eine. Die Getrenntheit ist, wie es von hier aussieht, nicht wie es ist.
- Eine Quelle, und dann wirklich viele Dinge, die daraus hervorgingen.
- Viele, durch und durch. Die Einheit ist das, was wir uns dazudenken.
- Viele Dinge und keine Quelle. Es muss nicht auf eines hinauslaufen.
Lädt auf Vielheit · Ort · Ursprung des Kosmos · Göttliche Wirklichkeit
x08
Haben die Mächte, die Beachtung verdienen, Namen, Charakter und Vorlieben?
- Ja — viele, und mit jeder geht man anders um.
- Es gibt eine, und sie hat einen Namen und einen Charakter.
- Was auch immer da ist, hat weder Namen noch Vorlieben. Das Benennen ist unsere Sache.
- Da ist nichts, das einen Namen haben könnte.
Lädt auf Vielheit · Personhaftigkeit · Stellenwert des Rituals · Göttliche Wirklichkeit
x09
Würden Sie Speise, Trank oder eine Gabe für jemanden hinstellen — einen Ahnen, einen Geist, eine Heilige?
- Ja, regelmäßig. Das gehört zum gewöhnlichen Leben.
- Ja, an bestimmten Tagen, für bestimmte Menschen.
- Nein, aber ich zünde Kerzen an oder bewahre Fotografien auf, und das ist nicht nichts.
- Nein. Da ist niemand, für den man es hinstellen könnte.
Lädt auf Vielheit · Stellenwert des Rituals · Fortbestand des Selbst
x15
Wird das, was letztlich ist, von dem berührt, was hier geschieht — ändert es sich, leidet es, antwortet es?
- Ja. Es ist beteiligt, und was wir tun, erreicht es.
- Nein. Es ist vollständig und unveränderlich; die Bewegung liegt ganz auf unserer Seite.
- Es ist von dem, was geschieht, nicht getrennt genug, als dass die Frage trüge.
- Es gibt nichts Letztes, das Ereignisse erreichen könnten.
Lädt auf Ort · Personhaftigkeit · Göttliche Wirklichkeit
Wissen und Autorität18
d12
Jemand, dem Sie vertrauen, schildert eine eindrückliche Erfahrung von etwas Außergewöhnlichem. Was schließen Sie?
- Er ist etwas Wirklichem begegnet. Durch solche Erfahrungen wissen wir überhaupt etwas davon.
- Möglicherweise wirklich, aber es muss an dem geprüft werden, was die Tradition bereits lehrt.
- Ihm ist etwas widerfahren. Was es war, entscheidet die Erfahrung selbst nicht.
- Gehirne tun so etwas. Es ist bemerkenswert und kein Beleg für irgendetwas außerhalb.
Lädt auf Quelle der Wahrheit · Göttliche Wirklichkeit · Institutionelle Autorität
k01
Wenn Sie wissen wollen, was wirklich wahr ist über die Art zu leben — wohin gehen Sie zuerst?
- Zu einer überlieferten Lehre. Sie wurde uns gegeben, nicht von uns erarbeitet.
- Zu einer Tradition, aber gelesen durch das beste Denken meiner eigenen Zeit.
- Zu meiner eigenen Erfahrung. Was ich nicht selbst gesehen habe, weiß ich nicht wirklich.
- Zu Argument und Beleg, wohin auch immer sie führen.
- Zu den Menschen, die es gut gelebt haben. Ich traue der Praxis mehr als der Theorie.
Lädt auf Quelle der Wahrheit · Lesart heiliger Texte · Institutionelle Autorität
k02
Ein sehr alter Text sagt etwas, das dem widerspricht, was wir heute über die Welt wissen. Wer gibt nach?
- Der Text nicht. Er hat recht, und unser heutiges Verständnis wird sich als falsch erweisen.
- Keiner von beiden — wir lesen den Text falsch. Er hat nie eine solche Behauptung aufgestellt.
- Der Text ist das Zeugnis von Menschen, die nach etwas greifen. In Tatsachen kann er irren.
- In meinem Leben gibt es keinen solchen Text, als dass das ein Problem wäre.
Lädt auf Lesart heiliger Texte · Quelle der Wahrheit
k03
Ihre Gemeinschaft vertritt in einer Sache eine Position. Sie haben lange nachgedacht und sind anderer Meinung. Was nun?
- Ich ordne mich unter. Mein eigenes Urteil irrt wahrscheinlicher als die Tradition.
- Ich bringe es auf dem vorgesehenen Weg ein und nehme an, was dieser Weg entscheidet.
- Ich behalte meine Position und bleibe. Dazugehören verlangt kein Einverständnis.
- Mein Gewissen entscheidet. Das ist nicht verhandelbar und war es nie.
Lädt auf Institutionelle Autorität
k04
Gibt es jemanden, der lebt und dessen Urteil in diesen Fragen Sie über Ihr eigenes stellen würden?
- Ja — eine bestimmte lebende Person, deren Autorität ich anerkenne.
- Ja — ein Kreis qualifizierter Personen, als Ganzes und nicht eine einzelne davon.
- Keine Person, aber ein Text oder eine Linie, die über jedem Einzelnen steht.
- Ich nehme den Rat mehrerer Menschen ernst und entscheide selbst.
- Nein. Darin hat niemand Autorität über mich.
Lädt auf Institutionelle Autorität · Lesart heiliger Texte
k05
Wie wurde das Tiefste, was jemand weiß, überhaupt zuerst bekannt?
- Es wurde einmal bestimmten Menschen offenbart und seither weitergegeben.
- Es wurde mehrfach offenbart, an verschiedenen Orten, der jeweiligen Zeit angemessen.
- Menschen haben es entdeckt, indem sie genau auf sich und auf die Welt sahen.
- Es ist noch immer nicht bekannt, und die ehrliche Haltung ist, weiter zu suchen.
Lädt auf Quelle der Wahrheit · Ausschließlichkeit
k07
Jemand bittet Sie, etwas anzunehmen, das Sie nicht überprüfen können. Wie wohl fühlen Sie sich dabei?
- Wohl. Einer verlässlichen Quelle zu trauen ist ein völlig guter Grund, etwas zu glauben.
- Wohl, wenn ich Grund habe, der Quelle und der Gemeinschaft dahinter zu trauen.
- Unwohl. Ich würde es allenfalls vorläufig gelten lassen.
- Überhaupt nicht. Unüberprüfbare Behauptungen sind genau die, die man ablehnen muss.
Lädt auf Quelle der Wahrheit
k08
Sollte es Menschen geben, deren Amt es ist, zwischen den anderen und dem Letzten zu vermitteln?
- Ja. Das ist ein wirkliches Amt, und nicht jeder kann es ausüben.
- Lehrer und Begleiter ja. Vermittler nein — der Zugang ist unmittelbar.
- Nein. Alle haben denselben unmittelbaren Zugang und hatten ihn immer.
- Die Frage passt nicht zu meiner Sicht der Dinge.
Lädt auf Institutionelle Autorität · Stellenwert des Rituals
k09
Eine Regel Ihrer Tradition scheint nicht mehr zu der Lage zu passen, in der Menschen tatsächlich sind. Was sollte geschehen?
- Nichts. Die Regel gilt; unsere Lage ist nicht besonders.
- Qualifizierte Ausleger arbeiten ihre Anwendung aus. Dafür sind sie da.
- Sie sollte sich ändern. Regeln dienen den Menschen und nicht umgekehrt.
- Jeder entscheidet für sich, ob sie ihn noch bindet.
Lädt auf Lesart heiliger Texte · Quelle der Wahrheit · Institutionelle Autorität
k10
Gibt es ein einzelnes Buch, das Sie für Ihr Leben maßgeblich nennen würden?
- Ja, und ich nehme es so, wie es dasteht.
- Ja, aber es gut zu lesen verlangt Schulung und eine Auslegungstradition.
- Mehrere Texte sind mir wichtig, keiner endgültig.
- Nein. Was ich gelernt habe, kam aus der Praxis und von Menschen, nicht aus einem Buch.
Lädt auf Lesart heiliger Texte · Quelle der Wahrheit · Institutionelle Autorität
k11
Wie viel lässt sich durch sorgfältiges Nachdenken erarbeiten, ohne dass es einem gesagt wird?
- Fast alles, worauf es ankommt. Die Vernunft genügt.
- Sehr viel, aber das Tiefste braucht mehr als Nachdenken.
- Die Vernunft bringt Sie bis zur Tür. Öffnen kann sie sie nicht.
- Sehr wenig. Nachdenken ist, wie wir ausschmücken, was wir ohnehin glauben wollten.
Lädt auf Quelle der Wahrheit
k12
Jemand, der in einer Tradition aufgewachsen ist, sagt, die Tradition irre in einem zentralen Punkt. Welches Gewicht hat diese Ansicht?
- Weniger als das der Tradition. Drinnen zu sein berechtigt nicht, sie umzustoßen.
- Echtes Gewicht. Traditionen haben sich immer von innen verändert.
- Volles Gewicht. Es ist sein Leben; er ist darin die Instanz.
- Das hängt ganz an seinem Argument, nicht an seiner Stellung.
Lädt auf Institutionelle Autorität · Quelle der Wahrheit
k13
Gibt es Wissen, das nicht frei zugänglich sein sollte — das erworben oder gegeben werden muss?
- Ja. Manches ist außerhalb der richtigen Vorbereitung gefährlich oder sinnlos.
- Manches lässt sich gar nicht übergeben, so sehr man es versucht. Man muss selbst hingelangen.
- Nein. Alles Wahre sollte allen offenstehen.
Lädt auf Institutionelle Autorität · Quelle der Wahrheit
k14
Was würde Sie tatsächlich in einer Sache umstimmen, die Sie tief vertreten?
- Belege. Zeigen Sie mir, dass ich irre, und ich bewege mich.
- Eine Erfahrung. Ein Argument täte es nicht, aber dass mir etwas widerfährt, vielleicht schon.
- Eine Entscheidung der Autorität, die ich anerkenne.
- Ehrlich gesagt nichts. Was ich vertrete, ist nicht von der Art, die man überarbeitet.
Lädt auf Quelle der Wahrheit · Lesart heiliger Texte · Institutionelle Autorität
w09
Woher kommen die Regeln, nach denen Sie tatsächlich leben?
- Sie wurden festgelegt. Meine Aufgabe ist, ihnen zu folgen, nicht sie zu prüfen.
- Aus der gesammelten Erfahrung meiner Gemeinschaft, wie man miteinander lebt.
- Aus gründlichem Nachdenken darüber, was schadet und was nicht.
- Aus dem, was ich habe wirken sehen, in meinem Leben und bei anderen.
Lädt auf Quelle der Wahrheit · Institutionelle Autorität · Ort der Zugehörigkeit
x16
Eine Erzählung aus einer Tradition schildert etwas, das offensichtlich nicht geschehen sein kann. Was tut sie?
- Es ist geschehen. Das „kann nicht“ ist unsere Grenze, nicht die des Berichts.
- Sie trägt eine Wahrheit, die nur eine Erzählung tragen kann.
- Was Erzählungen überall tun. Das ist keine eigene Kategorie.
- Sie hält etwas Wirkliches in der einzigen Sprache fest, die diese Menschen hatten.
Lädt auf Lesart heiliger Texte · Quelle der Wahrheit
x17
Sollte die Lehre einer Tradition aufgeschrieben und festgehalten oder durch Weitererzählen lebendig gehalten werden?
- Aufgeschrieben und festgehalten. So übersteht sie es, wenn an ihr gerührt wird.
- Aufgeschrieben, aber stets neben einer lebenden Linie von Auslegern gelesen.
- In Menschen lebendig gehalten. Sie aufzuschreiben ist, wie sie stirbt.
- Beides zählt wenig. Was wahr ist, hängt nicht davon ab, wie es aufbewahrt wird.
Lädt auf Lesart heiliger Texte · Institutionelle Autorität
x19
Wie viel von dem, was Sie vertreten, könnten Sie jemandem aus einem völlig anderen Umfeld erklären?
- Alles. Es ist für alle gedacht und braucht keine besondere Schulung.
- Die Umrisse. Die Substanz braucht Jahre von innen.
- Sehr wenig. Manches steht mir nicht zu, es zu erklären.
- Alles, in einem Satz, weil es nicht viel zu erklären gibt.
Lädt auf Ort der Zugehörigkeit · Quelle der Wahrheit · Institutionelle Autorität
Selbst und Bestimmung14
d13
Gibt es eine Gegenkraft in der Welt — etwas, das tätig gegen das Gute arbeitet?
- Ja, eine wirkliche, mit Absicht. Das ist keine Metapher.
- Ja, aber es ist Unordnung und kein Wesen — ein Fehlen, kein Feind.
- Was schiefgeht, kommt aus Unwissenheit und Gier in ganz gewöhnlichen Menschen.
- Schaden entsteht aus Umständen und Entscheidungen. Es braucht keine weitere Kraft, um ihn zu erklären.
Lädt auf Vielheit · Die menschliche Lage
c01
Was geschieht, wenn ein Mensch stirbt?
- Er besteht fort, erkennbar er selbst, anderswo.
- Etwas besteht fort, aber es ist nicht die Persönlichkeit, die Sie kannten.
- Er kehrt zurück — ein anderes Leben, ein anderer Körper, eine weitere Runde.
- Er hört auf. Was bleibt, ist, was er getan hat, und wer sich an ihn erinnert.
- Ich habe keine Ahnung, und ich misstraue jedem, der behauptet, eine zu haben.
Lädt auf Fortbestand des Selbst · Gestalt der Zeit
c03
Was stimmt mit den Menschen grundsätzlich nicht, falls überhaupt etwas?
- Wir sind an der Wurzel zerbrochen und können uns nicht selbst heilen.
- Wir werden in zwei Richtungen gezogen und müssen immer wieder die bessere wählen.
- Wir sind nicht zerbrochen, wir sind verwirrt. Wir missverstehen, was wir sind.
- Mit uns als solchen stimmt nichts nicht. Den Schaden richten Umstände und Gewohnheiten an.
Lädt auf Die menschliche Lage · Weg zum höchsten Gut
c04
Läuft ein Leben einmal, von Anfang bis Ende, oder kommt es wieder?
- Einmal. Was Sie hier tun, entscheidet es.
- Immer wieder, bis etwas abgeschlossen ist.
- Für uns einmal, aber das Ganze dreht sich in Kreisen, die weit größer sind als ein Leben.
- Einmal, und danach überhaupt nichts.
Lädt auf Gestalt der Zeit · Fortbestand des Selbst
c05
Gibt es so etwas wie ein Selbst, das unter allem Wandel dasselbe bleibt?
- Ja — eine Seele, und sie ist das, was ich am wahrsten bin.
- Ja, aber sie ist nicht von allem anderen getrennt. Es ist dieselbe Wirklichkeit, die einen Namen trägt.
- Nein. Sehen Sie genau hin, und da ist ein Vorgang, kein Ding.
- Nein. Da sind ein Körper und ein Gehirn, und das sind Sie.
Lädt auf Fortbestand des Selbst · Göttliche Wirklichkeit · Ort · Die menschliche Lage
c11
Hat Leiden einen Sinn?
- Ja. Es gehört zu einem Zweck, auch wenn wir ihn nicht sehen.
- Es ist das natürliche Ergebnis von Ursachen, und diese zu verstehen ist der Ausweg.
- An sich ist es sinnlos. Der Sinn ist das, was wir hinterher daraus machen.
- Es ist eine Prüfung, und wie Sie sie tragen, ist das, was gemessen wird.
Lädt auf Personhaftigkeit · Die menschliche Lage · Göttliche Wirklichkeit · Weg zum höchsten Gut
c12
Sind die Toten weiterhin mit den Lebenden befasst?
- Ja, unmittelbar. Man kümmert sich um sie, und sie antworten.
- Sie sind irgendwo, in Frieden, und führen nicht unsere Angelegenheiten.
- Man kann sie erreichen, und manche können das besser als andere.
- Nein. Sie sind fort, und wir tragen sie, indem wir uns erinnern.
Lädt auf Fortbestand des Selbst · Vielheit · Stellenwert des Rituals
c14
Was halten Sie von dem Gedanken, dass Sie für Ihre Fehler Strafe verdienen?
- Er stimmt, und trotzdem verschont zu werden ist genau der Punkt.
- Auf Taten folgen Folgen. Das ist keine Strafe, das ist Physik.
- Ich lehne den Rahmen ab. Niemand führt über mich Buch.
- Ich muss es mit den Beteiligten in Ordnung bringen. Das ist alles.
Lädt auf Die menschliche Lage · Weg zum höchsten Gut · Gestalt der Zeit
w07
Geht die Welt irgendwohin?
- Ja. Sie steuert auf einen Punkt zu, der von Anfang an feststand.
- Sie dreht sich. Zeitalter steigen und fallen, und dann geschieht es wieder.
- Sie geht dorthin, wohin wir sie bringen. Eine eingebaute Richtung gibt es nicht.
- Die Dinge bessern sich langsam, weil Menschen sie bessern, und es könnte sich umkehren.
Lädt auf Gestalt der Zeit · Ursprung des Kosmos · Personhaftigkeit
w08
Ein Mensch, den Sie lieben, liegt im Sterben und fragt Sie, was kommt. Was sagen Sie?
- Dass er irgendwohin geht und dass er empfangen wird.
- Dass dies nicht sein Ende ist, auch wenn ich die Gestalt davon nicht benennen könnte.
- Dass er nicht fertig ist — davon kommt noch mehr, in anderer Form.
- Dass ich es nicht weiß und dass ich hier bin.
- Dass es schlicht aufhören wird, und dass das nicht dasselbe ist, wie dass es schlimm wäre.
Lädt auf Fortbestand des Selbst · Personhaftigkeit · Gestalt der Zeit · Göttliche Wirklichkeit
w16
Wenn sich herausstellte, dass es über dieses Leben hinaus nichts gibt — wie viel von dem, was Sie tun, würde sich ändern?
- Alles. Das ganze Gefüge bräche zusammen.
- Einiges. Ich behielte die Praxis und verlöre die Hoffnung.
- Fast nichts. Was ich tue, betrifft ohnehin dieses Leben.
- Überhaupt nichts — das ist bereits meine Arbeitsannahme.
Lädt auf Fortbestand des Selbst · Göttliche Wirklichkeit · Weg zum höchsten Gut
x10
Rechnen Sie damit, Menschen wiederzusehen, die Sie verloren haben?
- Ja. Ich rechne damit, sie zu erkennen und erkannt zu werden.
- Wir werden uns wiederbegegnen, wohl aber nicht als die, die wir waren.
- Nein, aber etwas von ihnen wirkt in der Welt weiter.
- Nein. Genau das heißt, jemanden zu verlieren.
Lädt auf Fortbestand des Selbst · Gestalt der Zeit
x11
Wenn Sie jetzt mit Gewissheit wissen könnten, ob irgendetwas den Tod überdauert — wollten Sie es?
- Ich weiß es bereits, für mich ist die Frage also hypothetisch.
- Ja. Mir ist die Wahrheit lieber als der Trost.
- Nein. Das Nichtwissen leistet echte Arbeit daran, wie ich lebe.
- Es würde wenig ändern. Dieses Leben ist ohnehin das, in dem ich bin.
Lädt auf Fortbestand des Selbst · Quelle der Wahrheit
x12
Gibt es an Ihnen etwas, das Ihrer Geburt vorausgeht?
- Ja — ich war schon hier, mehr als einmal.
- Ja, in dem Sinn, dass ich gewollt war, bevor ich existierte.
- Nur die Herkunft — Gene, Familie, eine Geschichte, die ich geerbt habe.
- Nichts. Ich beginne da, wo ich beginne.
Lädt auf Gestalt der Zeit · Fortbestand des Selbst · Personhaftigkeit · Ort der Zugehörigkeit
Praxis16
d09
Gibt es etwas, das Sie heilig nennen würden — etwas, das nicht beiläufig behandelt werden darf?
- Ja, und es ist bestimmt: bestimmte Texte, Orte oder Riten.
- Ja, aber es ist überall — in Lebewesen, im Land, in Menschen.
- Ja, aber es ist menschlich: Würde, Versprechen, die Toten.
- Nicht wirklich. Ich nehme Dinge ernst, aber nichts ist unantastbar.
Lädt auf Stellenwert des Rituals · Ort · Stellung der Natur · Göttliche Wirklichkeit
c02
Jemand hat einem anderen Menschen ernsthaft geschadet. Was muss geschehen, damit es wirklich in Ordnung kommt?
- Er trägt die Folgen, die seine Tat in Gang gesetzt hat, in diesem Leben oder in einem anderen.
- Er macht wieder gut, was er kann, und entschädigt den, dem er geschadet hat.
- Ihm wird vergeben — nicht weil er es verdient hätte, sondern weil Vergebung geschenkt wird.
- Er versteht, was er getan hat und warum. Das Verstehen ist die Wiedergutmachung.
- Kosmisch geschieht nichts. Schaden ist Schaden, und was wir damit anfangen, ist eine menschliche Sache.
Lädt auf Gestalt der Zeit · Weg zum höchsten Gut · Die menschliche Lage · Personhaftigkeit · Quelle der Wahrheit · Göttliche Wirklichkeit · Fortbestand des Selbst
c06
Das bestmögliche Ergebnis für einen Menschen — wie wird es erreicht?
- Es wird geschenkt. Nichts, was Sie tun, verdient es; Sie nehmen es an.
- Es wird geschenkt, aber Sie müssen ein Leben lang daran mitwirken.
- Sie erreichen es. Anhaltende Anstrengung, Zucht und keine Abkürzung.
- Sie durchschauen etwas, und wenn Sie es einmal gesehen haben, bleibt nichts mehr zu tun.
- Es gibt kein einzelnes bestes Ergebnis. Sie bauen sich ein anständiges Leben, und das ist alles.
Lädt auf Weg zum höchsten Gut · Personhaftigkeit · Die menschliche Lage · Quelle der Wahrheit
c07
Wie viel zählt regelmäßige, vorgeschriebene Praxis — feste Zeiten, feste Formen, ob einem danach ist oder nicht?
- Sie ist die Substanz der Sache. Ohne sie ist da nichts.
- Sie zählt sehr viel, und die Form ist nicht beliebig.
- Die Praxis zählt, die Form nicht. Tun Sie, was für Sie tatsächlich trägt.
- Gar nicht. Wie Sie Menschen behandeln, ist die einzige Praxis, die es gibt.
Lädt auf Stellenwert des Rituals
c08
Ihr Körper — was ist er im Verhältnis zu dem Leben, das Sie führen wollen?
- Etwas, das zu üben und im Zaum zu halten ist. Seine Begierden sind das Problem.
- Eine Verantwortung. Sorgen Sie für ihn, machen Sie ihn nicht zum Zweck.
- Ein Gut an sich. Freude, Verlangen und die Sinne sind keine Hindernisse.
- Der Ort, an dem alles geschieht, auch alles Heilige.
Lädt auf Der Körper · Ort
c09
Fasten, Schweigen, Enthaltsamkeit, harte körperliche Zucht — was halten Sie von solchen Praktiken?
- Notwendig. Es gibt keinen Weg daran vorbei.
- Zu ihrer Zeit nützlich, und nicht der Kern der Sache.
- Verdächtig. Meist bringen sie eher Selbstgefälligkeit hervor als irgendetwas Gutes.
- Das Gegenteil des Nötigen. Die Welt ist anzunehmen, nicht abzuweisen.
Lädt auf Der Körper · Weg zum höchsten Gut
c10
Jemandem widerfährt etwas sehr Gutes, der nichts dafür getan hat. Wie geht Ihnen das ein?
- So kommen die besten Dinge immer. Verdienst war nie der Mechanismus.
- In Ordnung — aber die Rechnung geht am Ende auf, über einen längeren Zeitraum als ein Leben.
- Es ist Glück, und etwas anderes zu behaupten ist, wie Ungleichheit gerechtfertigt wird.
- Unbehaglich. Ich möchte, dass Anstrengung und Ergebnis zusammenpassen, auch wenn sie es sichtbar nicht tun.
Lädt auf Weg zum höchsten Gut · Gestalt der Zeit · Göttliche Wirklichkeit
c13
Wenn Sie etwas tun, von dem Sie wissen, dass es falsch ist — was ist daran das Schlimmste?
- Dass ich jemandem die Treue gebrochen habe, dem Besseres zustand.
- Dass es eine Spur hinterlässt, die irgendwie abgetragen werden muss.
- Dass ich ein Stück weit zu der Sorte Mensch geworden bin, die so etwas tut.
- Der Schaden selbst. Alles andere ist Buchhaltung.
Lädt auf Personhaftigkeit · Die menschliche Lage · Weg zum höchsten Gut · Gestalt der Zeit · Göttliche Wirklichkeit
c15
Lassen Sie beiseite, was Sie glauben — was tun Sie in den meisten Wochen tatsächlich, das Sie Praxis nennen würden?
- Vorgeschriebene Gebete oder Verrichtungen zu festen Zeiten.
- Meditation oder Sitzen, allein, mit einer gewissen Regelmäßigkeit.
- Zusammenkommen mit anderen — ein Gottesdienst, ein Essen, ein Treffen.
- Dienst und Ehrenamt. Das ist meine Praxis.
- Nichts, was zählen würde. Ich denke darüber nach und tue nichts.
Lädt auf Stellenwert des Rituals · Quelle der Wahrheit
c16
Gibt es einen Zustand, den ein Mensch in diesem Leben erreichen kann und der sein Ringen wirklich beendet?
- Ja, und ihn zu erreichen ist der ganze Sinn eines Menschenlebens.
- Ja, aber er wird empfangen statt erreicht, und nicht von allen.
- Nicht in diesem Leben. Was verheißen ist, kommt danach.
- Nein. Es gibt keinen Endzustand. Man wird besser im Leben und stirbt dann.
Lädt auf Weg zum höchsten Gut · Die menschliche Lage · Gestalt der Zeit · Fortbestand des Selbst
w12
Essen, Trinken, Sexualität, Geld — legt das, was Sie vertreten, in einem dieser Bereiche wirkliche Beschränkungen auf?
- Ja, bestimmte, und ich halte sie ein.
- Ja, aber es sind meine eigenen, gewählt, weil sie helfen.
- Nur die gewöhnlichen, niemandem zu schaden.
- Nein, und ich wäre misstrauisch gegenüber einer Tradition, die sie auferlegen wollte.
Lädt auf Stellenwert des Rituals · Der Körper · Institutionelle Autorität
x01
Eine Tradition verlangt, auf etwas zu verzichten, das Sie gern haben, und nennt keinen Grund außer der Praxis selbst. Wie hören Sie das?
- Als völlig vernünftig. Auf Dinge zu verzichten ist, wie man irgendwohin gelangt.
- Als einen Versuch wert, für eine Zeit, um zu sehen, was es bewirkt.
- Als Warnzeichen. Grundlose Beschränkung ist, wie Kontrolle funktioniert.
- Als nebensächlich. Was ich gern habe, ist nicht das Problem meines Lebens.
Lädt auf Der Körper · Stellenwert des Rituals · Institutionelle Autorität
x02
Tanz, Trommeln, Festmahl, körperliche Ekstase in religiösem Rahmen — Ehrfurcht oder Ablenkung?
- Ehrfurcht. Genau dort zeigt sich das Heilige tatsächlich.
- An seinem Platz in Ordnung, aber die Stille reicht tiefer.
- Ablenkung. Diese Zustände fühlen sich tief an und sind es nicht.
- Weder noch. Das sind Menschen, die sich freuen, und das braucht keine Rechtfertigung.
Lädt auf Der Körper · Ort · Stellenwert des Rituals
x03
Sexualität — welchen Platz hat sie in einem ernsthaften Leben?
- Sorgfältig eingehegt. Sie hat enorme Kraft, ein Leben aus der Bahn zu werfen.
- Gut, innerhalb von Bindungen, die selbst ernst genommen werden.
- Schlicht gut, und die Ängstlichkeit darum hat mehr Schaden angerichtet als sie.
- Etwas, auf das man ganz verzichtet, wenn man es ernst meint.
Lädt auf Der Körper · Weg zum höchsten Gut
x04
Ist körperliches Dasein an sich etwas Gutes oder eine missliche Lage, aus der man herauskommen sollte?
- Etwas Gutes. Leiblich zu sein ist kein zu behebender Fehler.
- Eine missliche Lage. Das Ziel ist, davon frei zu sein.
- Eine Gabe auf Zeit. Genießen Sie sie, klammern Sie sich nicht.
- Schlicht das, was der Fall ist. „Gut“ und „misslich“ überzeichnen beide.
Lädt auf Der Körper · Gestalt der Zeit
x18
Gibt es einen Unterschied zwischen dem, was Sie an einem Ort der Andacht tun, und dem, was Sie zu Hause tun?
- Einen großen. Manches kann nur dort geschehen.
- Einen Unterschied der Gesellschaft, nicht der Art.
- Keinen. Diese Unterscheidung erkenne ich nicht an.
- Ich gehe an keinen, die Frage erübrigt sich also.
Lädt auf Stellenwert des Rituals
Welt und andere22
d06
Woher kommt das Universum selbst?
- Jemand hat es absichtlich gemacht, und es existiert, weil er es so wollte.
- Es wurde aus etwas geformt, das schon da war.
- Es läuft seit jeher, in Zyklen, ohne ersten Augenblick.
- Es ist auf natürlichem Weg entstanden. Es gibt eine physikalische Erklärung, und sie braucht kein Warum.
- Niemand weiß es, und Antworten in die eine wie in die andere Richtung greifen zu weit.
Lädt auf Ursprung des Kosmos
d07
Ein Freund sagt, die natürliche Welt sei nicht nur lebendig, sondern man schulde ihr etwas — ein Wald habe einen eigenen Stand. Folgen Sie ihm?
- Vollständig. Er ist keine Ressource, er ist ein Beteiligter.
- Ja, insofern sie uns anvertraut wurde und wir dafür einstehen, wie wir mit ihr umgehen.
- Sie zählt, weil Menschen und Tiere darin geschädigt werden können, nicht um ihrer selbst willen.
- Das ist ein Kategorienfehler. Einen Stand haben nur Wesen mit Bewusstsein.
- Die Welt ist selbst göttlich, die Frage beantwortet sich also von allein.
Lädt auf Stellung der Natur · Ort
k06
Zwei Traditionen widersprechen einander in einer wichtigen Sache rundheraus. Wie halten Sie das aus?
- Eine hat recht und die andere irrt schlicht.
- Sie beschreiben dasselbe in verschiedenen Sprachen. Der Widerspruch ist Oberfläche.
- Beide können für ihre Leute wahr sein. Wahrheit ist hier keine Einheitsgröße.
- Es ist unwahrscheinlich, dass eine von beiden recht hat, und die Uneinigkeit belegt das.
Lädt auf Ausschließlichkeit · Quelle der Wahrheit · Göttliche Wirklichkeit
k15
Wie sehen Sie Traditionen, die nicht Ihre sind — oder nicht die, in deren Umfeld Sie aufgewachsen sind?
- Im Wichtigsten im Irrtum, so anständig ihre Leute auch sein mögen.
- Teilweise im Recht. Sie haben Wirkliches und es fehlt ihnen das Entscheidende.
- Verschiedene Wege auf denselben Berg.
- Verschiedene Berge, und das ist in Ordnung. Sie versuchen nicht alle dasselbe.
- Alle ungefähr gleich unbegründet.
Lädt auf Ausschließlichkeit · Göttliche Wirklichkeit
w01
Wie sind Sie zu dem gekommen, was Sie heute vertreten?
- Ich bin hineingeboren. Es ist meine Familie und mein Volk ebenso wie mein Glaube.
- Ich bin darin aufgewachsen und habe es später als Erwachsener bewusst noch einmal gewählt.
- Ich habe es gefunden. Dort bin ich nicht gestartet.
- Ich habe es zusammengestellt. Stücke aus mehreren Dingen und mein eigenes Urteil.
Lädt auf Ort der Zugehörigkeit · Institutionelle Autorität · Ausschließlichkeit
w02
Könnte jemand dem beitreten, was Sie vertreten, wenn er wollte?
- Ja — jeder, und wir würden uns freuen. Darum geht es gerade.
- Ja, aber über einen wirklichen Weg — Unterweisung, Einführung, eine Bindung.
- Eigentlich nicht. Da wird man hineingeboren oder nicht.
- Es gibt nichts beizutreten. So etwas ist es nicht.
Lädt auf Ort der Zugehörigkeit · Stellenwert des Rituals
w03
Welche Verpflichtung haben Sie gegenüber Menschen außerhalb Ihres Kreises?
- Dieselbe wie gegenüber allen innerhalb. Der Kreis ist moralisch nicht wirklich.
- Wirkliche Verpflichtungen, aber stärkere gegenüber den Meinen. Das ist kein Mangel.
- Ihnen zu sagen, was ich gefunden habe, weil es zählt und ihnen entgeht.
- Sie in Ruhe zu lassen. Ihr Weg gehört ihnen.
Lädt auf Ort der Zugehörigkeit · Ausschließlichkeit
w04
Sollte das, was Sie glauben, prägen, wie eine Gesellschaft regiert wird?
- Ja. Das Recht sollte abbilden, was tatsächlich wahr ist über die Art, wie man leben soll.
- Es prägt, wie ich wähle und argumentiere, wie die Überzeugungen jedes anderen auch.
- Nein. Das öffentliche Leben sollte auf Gründen beruhen, die allen zugänglich sind.
- Meine Gemeinschaft regelt ihre Angelegenheiten weitgehend selbst und verlangt wenig vom Staat.
Lädt auf Ausschließlichkeit · Institutionelle Autorität · Ort der Zugehörigkeit · Quelle der Wahrheit
w05
Was ist ein Mensch, gestellt neben alles andere, was lebt?
- Kategorisch verschieden. Uns wurde der Rest anvertraut.
- Verschieden im Grad, nicht in der Art. Ein Tier unter anderen.
- Eine Art Person unter vielen — auch Tiere, Flüsse und Berge sind Personen.
- Eine vorübergehende Anordnung, die sich für eine dauerhafte hält.
Lädt auf Stellung der Natur · Vielheit · Fortbestand des Selbst · Die menschliche Lage
w06
Gehören Sie zu einer Gemeinschaft, der es auffiele, wenn Sie nicht mehr kämen?
- Ja, und dieser gegenseitige Anspruch ist das meiste von dem, was Glaube für mich bedeutet.
- Ja, und ich schätze das, aber ich könnte gehen, ohne dass es mich auflöste.
- Nein, und ich suche auch keine. Das ist zwischen mir und dem, was wahr ist.
- Nein, und sie fehlt mir. Dieses Fehlen ist ein Teil dessen, warum ich hier bin.
Lädt auf Ort der Zugehörigkeit · Stellenwert des Rituals · Institutionelle Autorität
w10
Ein Fremder fragt Sie, was Sie sind. Was kommt Ihnen über die Lippen?
- Der Name einer Tradition, ohne Zögern.
- Der Name einer Tradition, mit einer Einschränkung daran.
- Etwas darüber, spirituell zu sein, ohne zu etwas zu gehören.
- Nichts Religiöses. Das ist keine Kategorie, die ich benutze.
- Eine lange Antwort, weil keine der kurzen stimmt.
Lädt auf Ort der Zugehörigkeit · Ausschließlichkeit · Stellenwert des Rituals · Göttliche Wirklichkeit
w13
Zwei Menschen, die Sie achten, geben in einer zentralen Sache entgegengesetzte Antworten, und beide stehen in derselben Tradition. Was sagt Ihnen das?
- Dass einer von beiden außerhalb der Tradition steht und es nicht gemerkt hat.
- Dass die Tradition größer ist als jeder von beiden und beide trägt.
- Dass eine lebendige Tradition von innen genau so aussieht.
- Dass das Ganze weniger entschieden ist, als es sich gibt.
Lädt auf Ausschließlichkeit · Institutionelle Autorität · Lesart heiliger Texte · Quelle der Wahrheit
w15
Sollte die natürliche Welt möglichst in Ruhe gelassen oder dort verbessert werden, wo wir es können?
- In Ruhe gelassen. Eingreifen ist der stehende menschliche Fehler.
- Gepflegt. Wir sind für sie verantwortlich und stehen für unser Tun ein.
- Verbessert. Leiden ist schlecht, wo immer es ist, und wir können es verringern.
- Keiner der beiden Rahmen trägt — sie steht uns weder so noch so zur Verfügung.
Lädt auf Stellung der Natur
w18
Woher kommt tatsächlich der stärkste Zug zu dem, was Sie vertreten?
- Aus der Überzeugung, dass es wahr ist.
- Aus der Zugehörigkeit — den Menschen, dem Kalender, dem geteilten Leben.
- Es wirkt. Mein Leben ist besser, wenn ich es tue.
- Mir ist etwas widerfahren, das ich nicht wegerklären kann.
- Nichts zieht mich. Ich beschreibe, was ich für den Fall halte, nicht etwas, das mich anzieht.
Lädt auf Quelle der Wahrheit · Ort der Zugehörigkeit · Stellenwert des Rituals · Weg zum höchsten Gut · Göttliche Wirklichkeit
w19
Kommt es darauf an, welcher Tradition ein guter Mensch angehört?
- Ja. Gut zu sein ist nicht dasselbe wie recht zu haben, und der Unterschied entscheidet.
- Es kommt darauf an, aber ein guter Mensch ist nicht verloren, weil er das falsche Etikett trägt.
- Nein. Wie Sie leben, ist alles.
- Für ihn und seine Gemeinschaft kommt es darauf an, kosmisch nicht.
Lädt auf Ausschließlichkeit
w20
Womit sollte ein Kind von Ihnen am liebsten am Ende dastehen?
- Mit dem Glauben, der mir gegeben wurde, unversehrt.
- Mit der Praxis und der Gemeinschaft, was es am Ende auch glaubt.
- Mit der Gewohnheit, selbst darüber nachzudenken.
- Mit Aufmerksamkeit für die Welt und für alles Lebendige.
Lädt auf Ort der Zugehörigkeit · Ausschließlichkeit · Stellenwert des Rituals · Institutionelle Autorität · Quelle der Wahrheit · Stellung der Natur
x05
Wenn Sie an einem sehr alten Ort stehen — einem Hain, einem Berg, einer Quelle —, sind Sie dann irgendwo oder bei jemandem?
- Bei jemandem. Der Ort ist eine Person und weiß, dass ich da bin.
- An einem gemachten Ort, und ich spüre eher den Urheber als den Ort.
- An einem sehr großen und sehr alten Ort, und genau davon bewegt.
- An einem angenehmen Ort. Ich glaube nicht, dass das Gefühl dem Ort gilt.
Lädt auf Stellung der Natur · Vielheit · Ort · Personhaftigkeit · Göttliche Wirklichkeit
x06
Ein Tier und ein Mensch sind beide in Gefahr, und Sie können nur einem helfen. Ist das eine schwere Frage?
- Nein. Menschen kommen zuerst, kategorisch.
- Ja, wirklich schwer. Die Grenze ist nicht so sauber, wie wir tun.
- Schwer, und ich würde trotzdem den Menschen wählen — aber ohne mich dabei im Recht zu fühlen.
- Das hängt vom Tier und vom Menschen ab, und das ist schon die Antwort.
Lädt auf Stellung der Natur
x13
Hat das Universum immer existiert?
- Nein. Es begann, und es begann, weil etwas es in Gang setzte.
- Es läuft seit jeher — es gibt keinen Anfang zu finden.
- Es begann physikalisch, und „warum“ ist keine Frage, die es beantwortet.
- Es ist eines von vielen, die entstehen und enden, und unseres ist nichts Besonderes.
Lädt auf Ursprung des Kosmos · Personhaftigkeit · Göttliche Wirklichkeit
x14
Ist es seltsam, dass überhaupt etwas ist statt nichts?
- Es ist der stärkste Beleg dafür, dass etwas es so wollte.
- Seltsam, und ich glaube nicht, dass uns eine Antwort zugänglich ist.
- Nicht seltsam. „Nichts“ war nie eine ernsthafte Möglichkeit.
- Seltsam, und Seltsamkeit ist kein Beleg für irgendetwas.
Lädt auf Ursprung des Kosmos · Göttliche Wirklichkeit
x20
Jemand wendet sich von dem ab, worin er aufgewachsen ist. Ihr erster Impuls?
- Er hat etwas verloren, das seines war und nicht zu ersetzen ist.
- Gut so — lieber eine ehrliche Wahl als eine ererbte Gewohnheit.
- Er wurde gerettet, und ich freue mich darüber.
- Das ist seine Sache, und ich habe dazu überhaupt keinen Impuls.
Lädt auf Ort der Zugehörigkeit · Ausschließlichkeit · Institutionelle Autorität
x21
Worauf zu verzichten fiele Ihnen schwerer: darauf, zu glauben, was Sie glauben, oder darauf, dazuzugehören, wo Sie dazugehören?
- Auf den Glauben. Die Gemeinschaft könnte ich verlassen; die Wahrheit nicht.
- Auf die Zugehörigkeit. Das sind meine Leute, was ich am Ende auch denke.
- In meinem Fall lässt sich beides nicht trennen.
- Ich habe beides nicht, jedenfalls nicht in einem starken Sinn.
Lädt auf Ort der Zugehörigkeit · Ausschließlichkeit
Jede Frage nimmt außerdem «weiß ich nicht» an, was eine echte Antwort ist und kein Überspringen.
Bereit?
Acht bis vierzehn davon, unterwegs aus Ihren Antworten ausgewählt. Los.