Islam · branch
Nizaritisches Ismailitentum
Liest die Schrift allegorisch mittels Taʼwil, geleitet von einem lebenden erblichen Imam, dessen Auslegung für die Gegenwart maßgeblich ist. Die Verbindung von esoterischer Vernunft und stark zentralisierter lebender Autorität ist in dieser Matrix nahezu einzigartig.
Was sie ungewöhnlich macht
Die Achsen, auf denen diese Tradition am weitesten von der Mitte der Matrix entfernt liegt — also die Positionen, die sie tatsächlich auszeichnen.
- E2 Ursprung des Kosmosein gewollter AktWeiter in Richtung „ein gewollter Akt“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- B3 Institutionelle AutoritätKlerus und Tradition entscheidenWeiter in Richtung „Klerus und Tradition entscheiden“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- C2 Gestalt der Zeitein Leben, dann das GerichtWeiter in Richtung „ein Leben, dann das Gericht“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- C1 Fortbestand des Selbstbesteht in irgendeiner Form fortWeiter in Richtung „besteht in irgendeiner Form fort“ als die meisten Traditionen der Matrix.
Alle siebzehn Positionen
Jede Zelle trägt eine Mitte, eine Streuung — wie viel innere Abweichung die Tradition tatsächlich zulässt — und die Quelle, auf der die Position beruht. Sie sind mit einer nicht einverstanden? Sagen Sie es; Korrekturen sind öffentlich und werden festgehalten.
Dieselben siebzehn Werte als eine einzige Form, im Uhrzeigersinn ab A1 oben gelesen. Die Kontur ist, wo die Tradition liegt; das breitere Band darum ist die Abweichung, die sie tatsächlich zulässt — eine enge Kontur ist also eine enge Tradition.
- Position
- zugelassene Abweichung
A · Das Göttliche
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeitnichts über das Natürliche hinaus → eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewissIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 1.00 | 0.03 |
| A2 Personhaftigkeitunpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung → ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | eher „ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.78 | 0.12 |
| A3 Vielheitstreng eines → viele Mächte und Geister | streng einesIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.08 | 0.06 |
| A4 Ortgänzlich jenseits der Welt → ganz in ihr gegenwärtig | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.62 | 0.12 |
B · Wissen und Autorität
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Quelle der Wahrheitoffenbart und feststehend → Vernunft und unmittelbare Erfahrung | zwischen „offenbart und feststehend“ und „Vernunft und unmittelbare Erfahrung“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.55 | 0.14 |
| B2 Lesart heiliger Textewörtlich und bindend → metaphorisch, oder gar kein Text | eher „metaphorisch, oder gar kein Text“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.78 | 0.10 |
| B3 Institutionelle AutoritätKlerus und Tradition entscheiden → das eigene Gewissen entscheidet | Klerus und Tradition entscheidenIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.05 | 0.05 |
C · Selbst und Bestimmung
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Fortbestand des Selbstendet mit dem Tod → besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fortIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.98 | 0.02 |
| C2 Gestalt der Zeitein Leben, dann das Gericht → zyklische Wiederkehr | ein Leben, dann das GerichtIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.05 | 0.05 |
| C3 Die menschliche Lagegefallen und auf Rettung angewiesen → unwissend, aber im Grunde heil | zwischen „gefallen und auf Rettung angewiesen“ und „unwissend, aber im Grunde heil“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.62 | 0.12 |
D · Praxis
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Weg zum höchsten Gutals Gnade geschenkt → durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | zwischen „als Gnade geschenkt“ und „durch Anstrengung oder Einsicht erlangt“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.52 | 0.14 |
| D2 Stellenwert des Ritualswesentlich und vorgeschrieben → freigestellt oder nicht vorhanden | zwischen „wesentlich und vorgeschrieben“ und „freigestellt oder nicht vorhanden“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.45 | 0.14 |
| D3 Der Körperzu zügeln → zu feiern | zwischen „zu zügeln“ und „zu feiern“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.42 | 0.14 |
E · Welt und andere
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Ausschließlichkeitein einziger wahrer Weg → viele gültige Wege | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.48 | 0.15 |
| E2 Ursprung des Kosmosein gewollter Akt → anfangslos oder natürlich | ein gewollter AktIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.05 | 0.05 |
| E3 Ort der Zugehörigkeitein Volk, ererbt → eine persönliche Entscheidung | eher „ein Volk, ererbt“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.35 | 0.13 |
| E4 Stellung der NaturSchöpfung, zum Gebrauch gegeben → beseelt und selbst heilig | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.48 | 0.13 |
Weiterführende Lektüre
- Daftary, The Isma’ilis: Their History and Doctrines — Die maßgebliche wissenschaftliche Darstellung und die Quelle der meisten Zellen hier.
- Nasir-i Khusraw, Knowledge and Liberation — Taʼwil praktiziert statt beschrieben.
Verglichen mit
Der Fragebogen verortet Ihre eigenen Antworten auf denselben siebzehn Achsen und zeigt, wie nah Sie dieser Tradition und 64 weiteren stehen. Jetzt ausfüllen — acht bis vierzehn Fragen, und nichts wird übertragen.