Hinduismus · branch
Vishishtadvaita-Vedanta
Nichtdual, aber qualifiziert: Seelen und Welt sind wirklich und sind der Leib eines personhaften Gottes. Der wirksame Schritt ist die Hingabe und nicht die Erkenntnis, was D1 auf die Gnadenseite einer Familie stellt, die sonst meist auf der Seite der Anstrengung liegt.
Was sie ungewöhnlich macht
Die Achsen, auf denen diese Tradition am weitesten von der Mitte der Matrix entfernt liegt — also die Positionen, die sie tatsächlich auszeichnen.
- C2 Gestalt der Zeitzyklische WiederkehrWeiter in Richtung „zyklische Wiederkehr“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- E2 Ursprung des Kosmosanfangslos oder natürlichWeiter in Richtung „anfangslos oder natürlich“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- D1 Weg zum höchsten Guteher „als Gnade geschenkt“Weiter in Richtung „als Gnade geschenkt“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- B2 Lesart heiliger Texteeher „wörtlich und bindend“Weiter in Richtung „wörtlich und bindend“ als die meisten Traditionen der Matrix.
Alle siebzehn Positionen
Jede Zelle trägt eine Mitte, eine Streuung — wie viel innere Abweichung die Tradition tatsächlich zulässt — und die Quelle, auf der die Position beruht. Sie sind mit einer nicht einverstanden? Sagen Sie es; Korrekturen sind öffentlich und werden festgehalten.
Dieselben siebzehn Werte als eine einzige Form, im Uhrzeigersinn ab A1 oben gelesen. Die Kontur ist, wo die Tradition liegt; das breitere Band darum ist die Abweichung, die sie tatsächlich zulässt — eine enge Kontur ist also eine enge Tradition.
- Position
- zugelassene Abweichung
A · Das Göttliche
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeitnichts über das Natürliche hinaus → eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewissRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 1.00 | 0.02 |
| A2 Personhaftigkeitunpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung → ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kannRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.85 | 0.10 |
| A3 Vielheitstreng eines → viele Mächte und Geister | eher „streng eines“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.30 | 0.14 |
| A4 Ortgänzlich jenseits der Welt → ganz in ihr gegenwärtig | eher „ganz in ihr gegenwärtig“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.78 | 0.12 |
B · Wissen und Autorität
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Quelle der Wahrheitoffenbart und feststehend → Vernunft und unmittelbare Erfahrung | eher „offenbart und feststehend“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.28 | 0.13 |
| B2 Lesart heiliger Textewörtlich und bindend → metaphorisch, oder gar kein Text | eher „wörtlich und bindend“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.25 | 0.12 |
| B3 Institutionelle AutoritätKlerus und Tradition entscheiden → das eigene Gewissen entscheidet | eher „Klerus und Tradition entscheiden“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.18 | 0.12 |
C · Selbst und Bestimmung
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Fortbestand des Selbstendet mit dem Tod → besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fortRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.92 | 0.06 |
| C2 Gestalt der Zeitein Leben, dann das Gericht → zyklische Wiederkehr | zyklische WiederkehrRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.90 | 0.07 |
| C3 Die menschliche Lagegefallen und auf Rettung angewiesen → unwissend, aber im Grunde heil | eher „unwissend, aber im Grunde heil“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.70 | 0.13 |
D · Praxis
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Weg zum höchsten Gutals Gnade geschenkt → durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | eher „als Gnade geschenkt“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.25 | 0.14 |
| D2 Stellenwert des Ritualswesentlich und vorgeschrieben → freigestellt oder nicht vorhanden | eher „wesentlich und vorgeschrieben“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.20 | 0.12 |
| D3 Der Körperzu zügeln → zu feiern | eher „zu zügeln“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.28 | 0.14 |
E · Welt und andere
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Ausschließlichkeitein einziger wahrer Weg → viele gültige Wege | zwischen „ein einziger wahrer Weg“ und „viele gültige Wege“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.55 | 0.16 |
| E2 Ursprung des Kosmosein gewollter Akt → anfangslos oder natürlich | anfangslos oder natürlichRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.88 | 0.08 |
| E3 Ort der Zugehörigkeitein Volk, ererbt → eine persönliche Entscheidung | eher „ein Volk, ererbt“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.35 | 0.17 |
| E4 Stellung der NaturSchöpfung, zum Gebrauch gegeben → beseelt und selbst heilig | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham | 0.62 | 0.14 |
Weiterführende Lektüre
- Ramanuja, Vedarthasangraha — Die qualifiziert nichtdualistische Position, unmittelbar gegen Shankara argumentiert.
- Carman, The Theology of Ramanuja — Prapatti und das Verhältnis von Gnade und Anstrengung bei D1.
Verglichen mit
Der Fragebogen verortet Ihre eigenen Antworten auf denselben siebzehn Achsen und zeigt, wie nah Sie dieser Tradition und 64 weiteren stehen. Jetzt ausfüllen — acht bis vierzehn Fragen, und nichts wird übertragen.