Christentum · branch
Altorientalische Orthodoxie
Die koptische, armenische, syrische und äthiopische Kirche, seit 451 über die Christologie vom übrigen Christentum getrennt. Lehrmäßig der Ostorthodoxie nahe, mit strengerer Fastenzucht und einer stark ererbten Gemeinschaftsidentität.
Was sie ungewöhnlich macht
Die Achsen, auf denen diese Tradition am weitesten von der Mitte der Matrix entfernt liegt — also die Positionen, die sie tatsächlich auszeichnen.
- E1 Ausschließlichkeitein einziger wahrer WegWeiter in Richtung „ein einziger wahrer Weg“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- B1 Quelle der Wahrheitoffenbart und feststehendWeiter in Richtung „offenbart und feststehend“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- E2 Ursprung des Kosmosein gewollter AktWeiter in Richtung „ein gewollter Akt“ als die meisten Traditionen der Matrix.
- C3 Die menschliche Lageeher „gefallen und auf Rettung angewiesen“Weiter in Richtung „gefallen und auf Rettung angewiesen“ als die meisten Traditionen der Matrix.
Alle siebzehn Positionen
Jede Zelle trägt eine Mitte, eine Streuung — wie viel innere Abweichung die Tradition tatsächlich zulässt — und die Quelle, auf der die Position beruht. Sie sind mit einer nicht einverstanden? Sagen Sie es; Korrekturen sind öffentlich und werden festgehalten.
Dieselben siebzehn Werte als eine einzige Form, im Uhrzeigersinn ab A1 oben gelesen. Die Kontur ist, wo die Tradition liegt; das breitere Band darum ist die Abweichung, die sie tatsächlich zulässt — eine enge Kontur ist also eine enge Tradition.
- Position
- zugelassene Abweichung
A · Das Göttliche
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Göttliche Wirklichkeitnichts über das Natürliche hinaus → eine göttliche Wirklichkeit existiert gewiss | eine göttliche Wirklichkeit existiert gewissCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 1.00 | 0.03 |
| A2 Personhaftigkeitunpersönliches Prinzip oder unpersönliche Ordnung → ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kann | ein personhaftes Gegenüber, das man ansprechen kannCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.95 | 0.04 |
| A3 Vielheitstreng eines → viele Mächte und Geister | eher „streng eines“Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.18 | 0.09 |
| A4 Ortgänzlich jenseits der Welt → ganz in ihr gegenwärtig | zwischen „gänzlich jenseits der Welt“ und „ganz in ihr gegenwärtig“Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.58 | 0.12 |
B · Wissen und Autorität
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Quelle der Wahrheitoffenbart und feststehend → Vernunft und unmittelbare Erfahrung | offenbart und feststehendCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.10 | 0.08 |
| B2 Lesart heiliger Textewörtlich und bindend → metaphorisch, oder gar kein Text | eher „wörtlich und bindend“Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.25 | 0.12 |
| B3 Institutionelle AutoritätKlerus und Tradition entscheiden → das eigene Gewissen entscheidet | Klerus und Tradition entscheidenCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.04 | 0.05 |
C · Selbst und Bestimmung
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Fortbestand des Selbstendet mit dem Tod → besteht in irgendeiner Form fort | besteht in irgendeiner Form fortCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.98 | 0.02 |
| C2 Gestalt der Zeitein Leben, dann das Gericht → zyklische Wiederkehr | ein Leben, dann das GerichtCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.02 | 0.02 |
| C3 Die menschliche Lagegefallen und auf Rettung angewiesen → unwissend, aber im Grunde heil | eher „gefallen und auf Rettung angewiesen“Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.25 | 0.11 |
D · Praxis
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Weg zum höchsten Gutals Gnade geschenkt → durch Anstrengung oder Einsicht erlangt | eher „als Gnade geschenkt“Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.32 | 0.12 |
| D2 Stellenwert des Ritualswesentlich und vorgeschrieben → freigestellt oder nicht vorhanden | wesentlich und vorgeschriebenCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.02 | 0.04 |
| D3 Der Körperzu zügeln → zu feiern | zu zügelnCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.15 | 0.10 |
E · Welt und andere
| Achse | Position | Wert | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Ausschließlichkeitein einziger wahrer Weg → viele gültige Wege | ein einziger wahrer WegCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.12 | 0.11 |
| E2 Ursprung des Kosmosein gewollter Akt → anfangslos oder natürlich | ein gewollter AktCoptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.02 | 0.03 |
| E3 Ort der Zugehörigkeitein Volk, ererbt → eine persönliche Entscheidung | eher „ein Volk, ererbt“Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.22 | 0.12 |
| E4 Stellung der NaturSchöpfung, zum Gebrauch gegeben → beseelt und selbst heilig | zwischen „Schöpfung, zum Gebrauch gegeben“ und „beseelt und selbst heilig“Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431) | 0.48 | 0.13 |
Weiterführende Lektüre
- Meinardus, Two Thousand Years of Coptic Christianity — Wie eine ererbte Minderheitsidentität E3 prägt.
- The Council of Ephesus (431), canons — Die christologische Trennung, formuliert an dem Punkt, an dem sie geschah.
Verglichen mit
- Altorientalische Orthodoxie und Ostorthodoxie
- Altorientalische Orthodoxie und Römischer Katholizismus
- Altorientalische Orthodoxie und Zwölfer-schiitischer Islam
- Altorientalische Orthodoxie und Existenzialismus
- Altorientalische Orthodoxie und Philosophischer Naturalismus
- Altorientalische Orthodoxie und Säkularer Humanismus
Der Fragebogen verortet Ihre eigenen Antworten auf denselben siebzehn Achsen und zeigt, wie nah Sie dieser Tradition und 64 weiteren stehen. Jetzt ausfüllen — acht bis vierzehn Fragen, und nichts wird übertragen.