Africaine · macro
Ifá yoruba
Un vaste corpus divinatoire mémorisé, un être suprême lointain, des centaines d’orishas, et un destin personnel choisi avant la naissance et qui peut être renégocié. La tradition d’origine de la plupart des religions afro-diasporiques de cette matrice.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- A3 Pluralitéde nombreuses puissances et de nombreux espritsDavantage vers « de nombreuses puissances et de nombreux esprits » que la plupart des traditions de la matrice.
- C2 Forme du tempsplutôt vers retour cycliqueDavantage vers « retour cyclique » que la plupart des traditions de la matrice.
- E3 Locus de l’appartenanceplutôt vers un peuple, héritéDavantage vers « un peuple, hérité » que la plupart des traditions de la matrice.
- D2 Centralité du riteessentiel et prescritDavantage vers « essentiel et prescrit » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurémentOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 1.00 | 0.03 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | entre principe ou ordre impersonnel et un être personnel à qui l’on peut parlerOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.55 | 0.18 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | de nombreuses puissances et de nombreux espritsOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.92 | 0.06 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | pleinement présent en luiOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.88 | 0.08 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directeOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.48 | 0.16 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers littérale et contraignanteOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.35 | 0.16 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | plutôt vers le clergé et la tradition décidentOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.18 | 0.12 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autreOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.92 | 0.06 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | plutôt vers retour cycliqueOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.82 | 0.12 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saineOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.78 | 0.12 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhensionOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.65 | 0.16 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | essentiel et prescritOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.05 | 0.05 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | entre à discipliner et à célébrerOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.62 | 0.15 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valablesOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.68 | 0.15 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | plutôt vers un acte intentionnelOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.20 | 0.15 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | plutôt vers un peuple, héritéOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.22 | 0.14 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-mêmeOdu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship | 0.88 | 0.08 |
Pour aller plus loin
- Abimbola, Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus — Le corpus d’Odu décrit par le chercheur qui l’a cartographié.
- Bascom, Ifa Divination — La méthode divinatoire que B1 et B2 mesurent conjointement.
Comparée à
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.