Bouddhisme · nontheistic
Bouddhisme séculier
La pratique et la psychologie conservées, la cosmologie mise de côté : pas de renaissance littérale, pas d’affirmation surnaturelle, aucune autorité au-delà de ce que vous pouvez éprouver vous-même. Une lecture naturaliste du canon plutôt qu’un rejet de celui-ci.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- A1 Réalité divinerien au-delà du naturelDavantage vers « rien au-delà du naturel » que la plupart des traditions de la matrice.
- C1 Survie du soiprend fin à la mortDavantage vers « prend fin à la mort » que la plupart des traditions de la matrice.
- A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnelDavantage vers « principe ou ordre impersonnel » que la plupart des traditions de la matrice.
- E2 Origine du cosmossans commencement ou naturelDavantage vers « sans commencement ou naturel » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | rien au-delà du naturelBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.12 | 0.10 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | principe ou ordre impersonnelBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.05 | 0.05 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | strictement unBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.05 | 0.05 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | plutôt vers pleinement présent en luiBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.70 | 0.15 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | raison et expérience directeBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.95 | 0.05 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texteBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.85 | 0.10 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | la conscience individuelle décideBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.85 | 0.10 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | prend fin à la mortBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.10 | 0.10 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | plutôt vers une vie, puis le jugementBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.25 | 0.18 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | ignorante mais foncièrement saineBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.85 | 0.10 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | obtenu par l’effort ou la compréhensionBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.95 | 0.05 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | plutôt vers facultatif ou absentBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.70 | 0.15 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | entre à discipliner et à célébrerBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.38 | 0.15 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | de nombreuses voies valablesBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.88 | 0.08 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | sans commencement ou naturelBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.92 | 0.06 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | un choix individuelBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.90 | 0.08 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-mêmeBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.58 | 0.15 |
Pour aller plus loin
- Batchelor, After Buddhism — L’argument pour traiter les quatre vérités comme des tâches et non comme des croyances.
- Gombrich, What the Buddha Thought — Une vérification d’historien sur ce que le canon supporte réellement de tout cela.
Comparée à
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.