Afro-brésilienne · branch
Candomblé
Le culte des orixás d’Afrique de l’Ouest porté au Brésil et conservé par l’initiation plutôt que par le texte — le savoir se transmet à l’intérieur d’une maison, par degrés, via une hiérarchie. Le corps est le lieu où le divin se rend présent, non un obstacle à celui-ci.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- A3 Pluralitéde nombreuses puissances et de nombreux espritsDavantage vers « de nombreuses puissances et de nombreux esprits » que la plupart des traditions de la matrice.
- B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décidentDavantage vers « le clergé et la tradition décident » que la plupart des traditions de la matrice.
- D2 Centralité du riteessentiel et prescritDavantage vers « essentiel et prescrit » que la plupart des traditions de la matrice.
- B2 Lecture du texte sacrémétaphorique, ou aucun texteDavantage vers « métaphorique, ou aucun texte » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurémentCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 1.00 | 0.03 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parlerCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.68 | 0.15 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | de nombreuses puissances et de nombreux espritsCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.95 | 0.04 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | pleinement présent en luiCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.90 | 0.06 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directeCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.58 | 0.16 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texteCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.88 | 0.08 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | le clergé et la tradition décidentCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.08 | 0.07 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autreCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.88 | 0.10 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | entre une vie, puis le jugement et retour cycliqueCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.55 | 0.20 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saineCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.82 | 0.10 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhensionCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.55 | 0.18 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | essentiel et prescritCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.02 | 0.03 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | plutôt vers à célébrerCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.72 | 0.13 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valablesCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.68 | 0.15 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | plutôt vers un acte intentionnelCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.28 | 0.18 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | plutôt vers un peuple, héritéCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.30 | 0.16 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-mêmeCandomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil | 0.92 | 0.06 |
Pour aller plus loin
- Bastide, The African Religions of Brazil — L’exposé de référence sur la nation, la lignée et l’initiation.
- Johnson, Secrets, Gossip, and Gods — Pourquoi B3 = 0,08 — ici le savoir est structurellement contrôlé.
Comparée à
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.