Entre familles
Candomblé et Vodou haïtien
Des familles différentes avec 16 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.03 (0 signifierait identiques).
Le culte des orixás d’Afrique de l’Ouest porté au Brésil et conservé par l’initiation plutôt que par le texte — le savoir se transmet à l’intérieur d’une maison, par degrés, via une hiérarchie. Le corps est le lieu où le divin se rend présent, non un obstacle à celui-ci.
Un créateur lointain et une foule de lwa que l’on sert, que l’on nourrit et qui montent leurs fidèles en cérémonie. Initiatique, communautaire, intensément incarné, et systématiquement déformé par tous ceux qui ne l’ont pas regardé.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur de nombreuses puissances et de nombreux esprits — un écart de 0.00.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.00.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.00.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur plutôt vers de nombreuses voies valables — un écart de 0.00.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur plutôt vers un peuple, hérité — un écart de 0.02.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.02.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.02.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur plutôt vers un acte intentionnel — un écart de 0.03.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.04.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.04.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur entre révélée et fixée et raison et expérience directe — un écart de 0.04.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.04.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur animée et sacrée elle-même — un écart de 0.04.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à célébrer — un écart de 0.06.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur le clergé et la tradition décident — un écart de 0.07.
Les dix-sept axes
| Axe | Candomblé | Vodou haïtien | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | 0.04 |
| A3 Pluralité | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | 0.00 |
| A4 Locus | pleinement présent en lui | pleinement présent en lui | 0.02 |
| B1 Source de la vérité | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | 0.04 |
| B2 Lecture du texte sacré | métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texte | 0.02 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | le clergé et la tradition décident | 0.07 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.04 |
| C2 Forme du temps | entre une vie, puis le jugement et retour cyclique | plutôt vers retour cyclique | 0.13 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.04 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.00 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.00 |
| D3 Le corps | plutôt vers à célébrer | plutôt vers à célébrer | 0.06 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valables | 0.00 |
| E2 Origine du cosmos | plutôt vers un acte intentionnel | plutôt vers un acte intentionnel | 0.03 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un peuple, hérité | plutôt vers un peuple, hérité | 0.02 |
| E4 Statut de la nature | animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-même | 0.04 |
Les positions de Candomblé reposent principalement sur Candomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil ; celles de Vodou haïtien, sur Haitian Vodou ritual practice and Desmangles, The Faces of the Gods. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.