Entre familles
Umbanda et Ifá yoruba
Des familles différentes avec 12 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.13 (0 signifierait identiques).
Une synthèse brésilienne d’orixás yoruba, de réincarnation kardéciste et de saints catholiques, où des esprits travaillent par des médiums pour faire un bien concret. La charité est le propos, le syncrétisme est la méthode, et aucun test existant ne sait renvoyer ce résultat.
Un vaste corpus divinatoire mémorisé, un être suprême lointain, des centaines d’orishas, et un destin personnel choisi avant la naissance et qui peut être renégocié. La tradition d’origine de la plupart des religions afro-diasporiques de cette matrice.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur de nombreuses puissances et de nombreux esprits — un écart de 0.00.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.00.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur entre à discipliner et à célébrer — un écart de 0.00.
D1 Mécanisme du bien ultime
Elles se situent respectivement sur entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension et plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.03.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur animée et sacrée elle-même — un écart de 0.03.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.04.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur plutôt vers un acte intentionnel — un écart de 0.05.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.06.
C2 Forme du temps
Elles se situent respectivement sur retour cyclique et plutôt vers retour cyclique — un écart de 0.06.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.08.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur plutôt vers le clergé et la tradition décident — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
B2 Lecture du texte sacré
Umbanda : métaphorique, ou aucun texte. Ifá yoruba : plutôt vers littérale et contraignante. Un écart de 0.50 sur un axe allant de « littérale et contraignante » à « métaphorique, ou aucun texte ».
E3 Locus de l’appartenance
Umbanda : entre un peuple, hérité et un choix individuel. Ifá yoruba : plutôt vers un peuple, hérité. Un écart de 0.40 sur un axe allant de « un peuple, hérité » à « un choix individuel ».
Les dix-sept axes
| Axe | Umbanda | Ifá yoruba | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | entre principe ou ordre impersonnel et un être personnel à qui l’on peut parler | 0.23 |
| A3 Pluralité | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | 0.00 |
| A4 Locus | pleinement présent en lui | pleinement présent en lui | 0.04 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | 0.34 |
| B2 Lecture du texte sacré | métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers littérale et contraignante | 0.50 |
| B3 Autorité institutionnelle | plutôt vers le clergé et la tradition décident | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.10 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.06 |
| C2 Forme du temps | retour cyclique | plutôt vers retour cyclique | 0.06 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.08 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.03 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.00 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | entre à discipliner et à célébrer | 0.00 |
| E1 Exclusivité | de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valables | 0.22 |
| E2 Origine du cosmos | plutôt vers un acte intentionnel | plutôt vers un acte intentionnel | 0.05 |
| E3 Locus de l’appartenance | entre un peuple, hérité et un choix individuel | plutôt vers un peuple, hérité | 0.40 |
| E4 Statut de la nature | animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-même | 0.03 |
Les positions de Umbanda reposent principalement sur Umbanda terreiro practice and Ortiz, A Morte Branca do Feiticeiro Negro ; celles de Ifá yoruba, sur Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.