Entre familles
Shintoïsme et Ifá yoruba
Des familles différentes avec 13 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.13 (0 signifierait identiques).
Les kami sont partout — dans les rivières, les montagnes, les ancêtres et telle personne remarquable — et la religion est ce que vous faites plutôt que ce que vous croyez. Il n’y a pas de péché dont être sauvé, seulement une impureté à laver.
Un vaste corpus divinatoire mémorisé, un être suprême lointain, des centaines d’orishas, et un destin personnel choisi avant la naissance et qui peut être renégocié. La tradition d’origine de la plupart des religions afro-diasporiques de cette matrice.
Là où elles s’accordent
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur entre principe ou ordre impersonnel et un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.00.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur entre à discipliner et à célébrer — un écart de 0.02.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur entre révélée et fixée et raison et expérience directe — un écart de 0.03.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.03.
D1 Mécanisme du bien ultime
Elles se situent respectivement sur entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension et plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.05.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur de nombreuses puissances et de nombreux esprits — un écart de 0.06.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.07.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur animée et sacrée elle-même — un écart de 0.07.
E3 Locus de l’appartenance
Elles se situent respectivement sur un peuple, hérité et plutôt vers un peuple, hérité — un écart de 0.07.
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.08.
C3 La condition humaine
Elles se situent respectivement sur ignorante mais foncièrement saine et plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.10.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur plutôt vers de nombreuses voies valables — un écart de 0.10.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur plutôt vers le clergé et la tradition décident — un écart de 0.12.
Là où elles se séparent
C2 Forme du temps
Shintoïsme : plutôt vers une vie, puis le jugement. Ifá yoruba : plutôt vers retour cyclique. Un écart de 0.47 sur un axe allant de « une vie, puis le jugement » à « retour cyclique ».
B2 Lecture du texte sacré
Shintoïsme : plutôt vers métaphorique, ou aucun texte. Ifá yoruba : plutôt vers littérale et contraignante. Un écart de 0.40 sur un axe allant de « littérale et contraignante » à « métaphorique, ou aucun texte ».
Les dix-sept axes
| Axe | Shintoïsme | Ifá yoruba | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.08 |
| A2 Caractère personnel | entre principe ou ordre impersonnel et un être personnel à qui l’on peut parler | entre principe ou ordre impersonnel et un être personnel à qui l’on peut parler | 0.00 |
| A3 Pluralité | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | 0.06 |
| A4 Locus | pleinement présent en lui | pleinement présent en lui | 0.07 |
| B1 Source de la vérité | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | 0.03 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers littérale et contraignante | 0.40 |
| B3 Autorité institutionnelle | plutôt vers le clergé et la tradition décident | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.12 |
| C1 Survie du soi | entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.37 |
| C2 Forme du temps | plutôt vers une vie, puis le jugement | plutôt vers retour cyclique | 0.47 |
| C3 La condition humaine | ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.10 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.05 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.03 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | entre à discipliner et à célébrer | 0.02 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valables | 0.10 |
| E2 Origine du cosmos | plutôt vers un acte intentionnel | plutôt vers un acte intentionnel | 0.15 |
| E3 Locus de l’appartenance | un peuple, hérité | plutôt vers un peuple, hérité | 0.07 |
| E4 Statut de la nature | animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-même | 0.07 |
Les positions de Shintoïsme reposent principalement sur Kojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance ; celles de Ifá yoruba, sur Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.