Est-asiatique · macro
Shintoïsme
Les kami sont partout — dans les rivières, les montagnes, les ancêtres et telle personne remarquable — et la religion est ce que vous faites plutôt que ce que vous croyez. Il n’y a pas de péché dont être sauvé, seulement une impureté à laver.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- A3 Pluralitéde nombreuses puissances et de nombreux espritsDavantage vers « de nombreuses puissances et de nombreux esprits » que la plupart des traditions de la matrice.
- E3 Locus de l’appartenanceun peuple, héritéDavantage vers « un peuple, hérité » que la plupart des traditions de la matrice.
- D2 Centralité du riteessentiel et prescritDavantage vers « essentiel et prescrit » que la plupart des traditions de la matrice.
- E4 Statut de la natureanimée et sacrée elle-mêmeDavantage vers « animée et sacrée elle-même » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurémentKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.92 | 0.08 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | entre principe ou ordre impersonnel et un être personnel à qui l’on peut parlerKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.55 | 0.18 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | de nombreuses puissances et de nombreux espritsKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.98 | 0.02 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | pleinement présent en luiKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.95 | 0.04 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directeKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.45 | 0.18 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers métaphorique, ou aucun texteKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.75 | 0.14 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | plutôt vers le clergé et la tradition décidentKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.30 | 0.16 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autreKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.55 | 0.22 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | plutôt vers une vie, puis le jugementKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.35 | 0.20 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | ignorante mais foncièrement saineKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.88 | 0.08 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhensionKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.60 | 0.18 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | essentiel et prescritKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.02 | 0.03 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | entre à discipliner et à célébrerKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.60 | 0.16 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valablesKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.78 | 0.12 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | plutôt vers un acte intentionnelKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.35 | 0.20 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | un peuple, héritéKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.15 | 0.12 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-mêmeKojiki, Nihon Shoki, and Jinja Honcho practice guidance | 0.95 | 0.04 |
Pour aller plus loin
- Kojiki, book 1 — Les kami du cycle mythique ; la base de A3 et E2.
- Breen & Teeuwen, A New History of Shinto — Pureté, pratique et quasi-absence de doctrine en B1.
Comparée à
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.