Entre familles

Shivaïsme et Ifá yoruba

Des familles différentes avec 12 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.14 (0 signifierait identiques).

ShivaïsmeHindouisme

Shiva comme l’absolu et en même temps la réalité immédiate de la conscience, approché par la reconnaissance, le yoga et la pratique de temple. Couvre des extrêmes ascétiques et tantriques, d’où un D3 à mi-échelle avec une large dispersion, à bon droit.

Ifá yorubaAfricaine

Un vaste corpus divinatoire mémorisé, un être suprême lointain, des centaines d’orishas, et un destin personnel choisi avant la naissance et qui peut être renégocié. La tradition d’origine de la plupart des religions afro-diasporiques de cette matrice.

Là où elles s’accordent

A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.03.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.04.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur plutôt vers le clergé et la tradition décident — un écart de 0.04.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.04.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.05.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.07.
B2 Lecture du texte sacré
Elles se situent respectivement sur entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte et plutôt vers littérale et contraignante — un écart de 0.07.
C2 Forme du temps
Elles se situent respectivement sur retour cyclique et plutôt vers retour cyclique — un écart de 0.08.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur entre révélée et fixée et raison et expérience directe — un écart de 0.10.
E4 Statut de la nature
Elles se situent respectivement sur plutôt vers animée et sacrée elle-même et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.10.
E1 Exclusivité
Elles se situent respectivement sur entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables et plutôt vers de nombreuses voies valables — un écart de 0.10.

Là où elles se séparent

E2 Origine du cosmos
Shivaïsme : sans commencement ou naturel. Ifá yoruba : plutôt vers un acte intentionnel. Un écart de 0.65 sur un axe allant de « un acte intentionnel » à « sans commencement ou naturel ».
A3 Pluralité
Shivaïsme : entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux esprits. Ifá yoruba : de nombreuses puissances et de nombreux esprits. Un écart de 0.54 sur un axe allant de « strictement un » à « de nombreuses puissances et de nombreux esprits ».

Les dix-sept axes

Axe	Shivaïsme	Ifá yoruba	Écart
A1 Réalité divine	une réalité divine existe assurément	une réalité divine existe assurément	0.00
A2 Caractère personnel	plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler	entre principe ou ordre impersonnel et un être personnel à qui l’on peut parler	0.20
A3 Pluralité	entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux esprits	de nombreuses puissances et de nombreux esprits	0.54
A4 Locus	pleinement présent en lui	pleinement présent en lui	0.03
B1 Source de la vérité	entre révélée et fixée et raison et expérience directe	entre révélée et fixée et raison et expérience directe	0.10
B2 Lecture du texte sacré	entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte	plutôt vers littérale et contraignante	0.07
B3 Autorité institutionnelle	plutôt vers le clergé et la tradition décident	plutôt vers le clergé et la tradition décident	0.04
C1 Survie du soi	se poursuit sous une forme ou une autre	se poursuit sous une forme ou une autre	0.04
C2 Forme du temps	retour cyclique	plutôt vers retour cyclique	0.08
C3 La condition humaine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saine	0.04
D1 Mécanisme du bien ultime	plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension	plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension	0.05
D2 Centralité du rite	essentiel et prescrit	essentiel et prescrit	0.07
D3 Le corps	entre à discipliner et à célébrer	entre à discipliner et à célébrer	0.17
E1 Exclusivité	entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables	plutôt vers de nombreuses voies valables	0.10
E2 Origine du cosmos	sans commencement ou naturel	plutôt vers un acte intentionnel	0.65
E3 Locus de l’appartenance	entre un peuple, hérité et un choix individuel	plutôt vers un peuple, hérité	0.16
E4 Statut de la nature	plutôt vers animée et sacrée elle-même	animée et sacrée elle-même	0.10

Les positions de Shivaïsme reposent principalement sur Shaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts ; celles de Ifá yoruba, sur Odu Ifa corpus and Abimbola’s scholarship. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.

Laquelle des deux est la plus proche de vous ?

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