Hindouisme · branch

Shivaïsme

Shiva comme l’absolu et en même temps la réalité immédiate de la conscience, approché par la reconnaissance, le yoga et la pratique de temple. Couvre des extrêmes ascétiques et tantriques, d’où un D3 à mi-échelle avec une large dispersion, à bon droit.

Ce qui la rend singulière

Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.

C2 Forme du tempsretour cycliqueDavantage vers « retour cyclique » que la plupart des traditions de la matrice.
E2 Origine du cosmossans commencement ou naturelDavantage vers « sans commencement ou naturel » que la plupart des traditions de la matrice.
D2 Centralité du riteessentiel et prescritDavantage vers « essentiel et prescrit » que la plupart des traditions de la matrice.
B3 Autorité institutionnelleplutôt vers le clergé et la tradition décidentDavantage vers « le clergé et la tradition décident » que la plupart des traditions de la matrice.

Les dix-sept positions

Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.

Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.

position
variation tolérée

A · Le divin

Axe	Position	Valeur	±σ
A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément	une réalité divine existe assurémentShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	1.00	0.03
A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler	plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parlerShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.75	0.15
A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits	entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux espritsShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.38	0.16
A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui	pleinement présent en luiShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.85	0.10

B · Connaissance et autorité

Axe	Position	Valeur	±σ
B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe	entre révélée et fixée et raison et expérience directeShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.58	0.16
B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte	entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texteShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.42	0.16
B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide	plutôt vers le clergé et la tradition décidentShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.22	0.14

C · Le soi et le destin

Axe	Position	Valeur	±σ
C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre	se poursuit sous une forme ou une autreShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.88	0.10
C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique	retour cycliqueShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.90	0.07
C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saineShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.82	0.10

D · Pratique

Axe	Position	Valeur	±σ
D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension	plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhensionShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.70	0.15
D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent	essentiel et prescritShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.12	0.10
D3 Le corpsà discipliner → à célébrer	entre à discipliner et à célébrerShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.45	0.18

E · Le monde et les autres

Axe	Position	Valeur	±σ
E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables	entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valablesShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.58	0.16
E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel	sans commencement ou naturelShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.85	0.10
E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel	entre un peuple, hérité et un choix individuelShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.38	0.18
E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même	plutôt vers animée et sacrée elle-mêmeShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.78	0.12

Pour aller plus loin

Utpaladeva, Isvarapratyabhijnakarika — La philosophie de la reconnaissance ; les valeurs de A4 et B1 viennent de cette lignée.
Flood, An Introduction to Hinduism, ch. 7 — L’éventail des écoles shivaïtes, ce que les sigmas larges encodent.

Comparée à

Et vous, où vous situez-vous ?

Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.