Entre familles
Christianisme réformé (calvinisme) et Islam sunnite
Des familles différentes avec 13 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.11 (0 signifierait identiques).
La souveraineté de Dieu poussée plus loin que partout ailleurs dans le christianisme : l’élection est inconditionnelle et la grâce est irrésistible, de sorte que rien du côté humain n’obtient l’issue. Le culte est réduit à ce que l’Écriture commande positivement.
Unicité absolue et indivise, un Dieu transcendant qui est pourtant plus proche que la veine jugulaire, et un texte révélé tenu pour dicté et non pour écrit. Les êtres humains naissent sains et oublieux, non déchus, ce qui place C3 loin de la position chrétienne malgré tout ce que les deux partagent.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur plutôt vers le clergé et la tradition décident — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.00.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.00.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.01.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur une seule voie vraie — un écart de 0.02.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur révélée et fixée — un écart de 0.02.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.04.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur plutôt vers entièrement au-delà du monde — un écart de 0.07.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à discipliner — un écart de 0.08.
E4 Statut de la nature
Elles se situent respectivement sur plutôt vers création, donnée pour l’usage et entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.10.
B2 Lecture du texte sacré
Elles se situent respectivement sur plutôt vers littérale et contraignante et littérale et contraignante — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
C3 La condition humaine
Christianisme réformé (calvinisme) : déchue et ayant besoin d’être sauvée. Islam sunnite : entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine. Un écart de 0.53 sur un axe allant de « déchue et ayant besoin d’être sauvée » à « ignorante mais foncièrement saine ».
D1 Mécanisme du bien ultime
Christianisme réformé (calvinisme) : donné par grâce. Islam sunnite : entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension. Un écart de 0.43 sur un axe allant de « donné par grâce » à « obtenu par l’effort ou la compréhension ».
D2 Centralité du rite
Christianisme réformé (calvinisme) : entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent. Islam sunnite : essentiel et prescrit. Un écart de 0.42 sur un axe allant de « essentiel et prescrit » à « facultatif ou absent ».
Les dix-sept axes
| Axe | Christianisme réformé (calvinisme) | Islam sunnite | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.04 |
| A3 Pluralité | strictement un | strictement un | 0.01 |
| A4 Locus | plutôt vers entièrement au-delà du monde | plutôt vers entièrement au-delà du monde | 0.07 |
| B1 Source de la vérité | révélée et fixée | révélée et fixée | 0.02 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers littérale et contraignante | littérale et contraignante | 0.10 |
| B3 Autorité institutionnelle | plutôt vers le clergé et la tradition décident | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.00 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.00 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.00 |
| C3 La condition humaine | déchue et ayant besoin d’être sauvée | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.53 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | donné par grâce | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.43 |
| D2 Centralité du rite | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent | essentiel et prescrit | 0.42 |
| D3 Le corps | plutôt vers à discipliner | plutôt vers à discipliner | 0.08 |
| E1 Exclusivité | une seule voie vraie | une seule voie vraie | 0.02 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.00 |
| E3 Locus de l’appartenance | entre un peuple, hérité et un choix individuel | entre un peuple, hérité et un choix individuel | 0.13 |
| E4 Statut de la nature | plutôt vers création, donnée pour l’usage | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.10 |
Les positions de Christianisme réformé (calvinisme) reposent principalement sur Westminster Confession of Faith (1646) ; celles de Islam sunnite, sur Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.