Entre familles
Taoïsme philosophique et Bouddhisme zen (chan)
Des familles différentes avec 10 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.16 (0 signifierait identiques).
Le Dao est la manière dont les choses vont, non un être qui les dispose — le geste est donc de cesser d’interférer et d’agir en accord avec lui. Presque pas de rite, presque pas d’autorité, et un naturalisme qui aboutit à la révérence plutôt qu’au désenchantement.
Une transmission spéciale hors des écritures, pointant directement vers l’esprit — la plus haute valeur de B1 de la matrice. Et pourtant l’autorité de la lignée est réelle et les formes de pratique sont exigeantes, et c’est la tension dans laquelle la tradition vit.
Là où elles s’accordent
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.03.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur plutôt vers métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.03.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur plutôt vers prend fin à la mort — un écart de 0.03.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur sans commencement ou naturel — un écart de 0.04.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur plutôt vers strictement un — un écart de 0.05.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur plutôt vers un choix individuel — un écart de 0.07.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur principe ou ordre impersonnel — un écart de 0.07.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.07.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur plutôt vers retour cyclique — un écart de 0.08.
B1 Source de la vérité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers raison et expérience directe et raison et expérience directe — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
B3 Autorité institutionnelle
Taoïsme philosophique : plutôt vers la conscience individuelle décide. Bouddhisme zen (chan) : plutôt vers le clergé et la tradition décident. Un écart de 0.54 sur un axe allant de « le clergé et la tradition décident » à « la conscience individuelle décide ».
D2 Centralité du rite
Taoïsme philosophique : plutôt vers facultatif ou absent. Bouddhisme zen (chan) : plutôt vers essentiel et prescrit. Un écart de 0.54 sur un axe allant de « essentiel et prescrit » à « facultatif ou absent ».
Les dix-sept axes
| Axe | Taoïsme philosophique | Bouddhisme zen (chan) | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément | entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément | 0.17 |
| A2 Caractère personnel | principe ou ordre impersonnel | principe ou ordre impersonnel | 0.07 |
| A3 Pluralité | plutôt vers strictement un | plutôt vers strictement un | 0.05 |
| A4 Locus | pleinement présent en lui | pleinement présent en lui | 0.03 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers raison et expérience directe | raison et expérience directe | 0.10 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers métaphorique, ou aucun texte | 0.03 |
| B3 Autorité institutionnelle | plutôt vers la conscience individuelle décide | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.54 |
| C1 Survie du soi | plutôt vers prend fin à la mort | plutôt vers prend fin à la mort | 0.03 |
| C2 Forme du temps | plutôt vers retour cyclique | plutôt vers retour cyclique | 0.08 |
| C3 La condition humaine | ignorante mais foncièrement saine | ignorante mais foncièrement saine | 0.07 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.18 |
| D2 Centralité du rite | plutôt vers facultatif ou absent | plutôt vers essentiel et prescrit | 0.54 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | plutôt vers à discipliner | 0.30 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | 0.20 |
| E2 Origine du cosmos | sans commencement ou naturel | sans commencement ou naturel | 0.04 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un choix individuel | plutôt vers un choix individuel | 0.07 |
| E4 Statut de la nature | animée et sacrée elle-même | plutôt vers animée et sacrée elle-même | 0.16 |
Les positions de Taoïsme philosophique reposent principalement sur Daodejing and Zhuangzi ; celles de Bouddhisme zen (chan), sur Dogen’s Shobogenzo and the Platform Sutra. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.