Entre familles
Taoïsme philosophique et Stoïcisme
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.13 (0 signifierait identiques).
Le Dao est la manière dont les choses vont, non un être qui les dispose — le geste est donc de cesser d’interférer et d’agir en accord avec lui. Presque pas de rite, presque pas d’autorité, et un naturalisme qui aboutit à la révérence plutôt qu’au désenchantement.
Un ordre rationnel traversant un cosmos matériel, et une vie passée à aligner ses jugements sur lui. Ses positions sur l’autorité, le texte et le rite tombent presque exactement là où tombent celles du christianisme quaker, la quasi-collision la plus intéressante de la matrice.
Là où elles s’accordent
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.03.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur plutôt vers métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.03.
C3 La condition humaine
Elles se situent respectivement sur ignorante mais foncièrement saine et plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.03.
B3 Autorité institutionnelle
Elles se situent respectivement sur plutôt vers la conscience individuelle décide et la conscience individuelle décide — un écart de 0.06.
D2 Centralité du rite
Elles se situent respectivement sur plutôt vers facultatif ou absent et facultatif ou absent — un écart de 0.06.
E3 Locus de l’appartenance
Elles se situent respectivement sur plutôt vers un choix individuel et un choix individuel — un écart de 0.06.
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément — un écart de 0.07.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur plutôt vers strictement un — un écart de 0.10.
C1 Survie du soi
Elles se situent respectivement sur plutôt vers prend fin à la mort et prend fin à la mort — un écart de 0.10.
B1 Source de la vérité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers raison et expérience directe et raison et expérience directe — un écart de 0.10.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur plutôt vers de nombreuses voies valables — un écart de 0.12.
Là où elles se séparent
E2 Origine du cosmos
Taoïsme philosophique : sans commencement ou naturel. Stoïcisme : plutôt vers un acte intentionnel. Un écart de 0.53 sur un axe allant de « un acte intentionnel » à « sans commencement ou naturel ».
Les dix-sept axes
| Axe | Taoïsme philosophique | Stoïcisme | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément | entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément | 0.07 |
| A2 Caractère personnel | principe ou ordre impersonnel | plutôt vers principe ou ordre impersonnel | 0.20 |
| A3 Pluralité | plutôt vers strictement un | plutôt vers strictement un | 0.10 |
| A4 Locus | pleinement présent en lui | pleinement présent en lui | 0.03 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers raison et expérience directe | raison et expérience directe | 0.10 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers métaphorique, ou aucun texte | 0.03 |
| B3 Autorité institutionnelle | plutôt vers la conscience individuelle décide | la conscience individuelle décide | 0.06 |
| C1 Survie du soi | plutôt vers prend fin à la mort | prend fin à la mort | 0.10 |
| C2 Forme du temps | plutôt vers retour cyclique | entre une vie, puis le jugement et retour cyclique | 0.15 |
| C3 La condition humaine | ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.03 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.25 |
| D2 Centralité du rite | plutôt vers facultatif ou absent | facultatif ou absent | 0.06 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | entre à discipliner et à célébrer | 0.20 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valables | 0.12 |
| E2 Origine du cosmos | sans commencement ou naturel | plutôt vers un acte intentionnel | 0.53 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un choix individuel | un choix individuel | 0.06 |
| E4 Statut de la nature | animée et sacrée elle-même | plutôt vers animée et sacrée elle-même | 0.16 |
Les positions de Taoïsme philosophique reposent principalement sur Daodejing and Zhuangzi ; celles de Stoïcisme, sur Epictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.