Philosophique · nontheistic

Stoïcisme

Un ordre rationnel traversant un cosmos matériel, et une vie passée à aligner ses jugements sur lui. Ses positions sur l’autorité, le texte et le rite tombent presque exactement là où tombent celles du christianisme quaker, la quasi-collision la plus intéressante de la matrice.

Ce qui la rend singulière

Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.

C1 Survie du soiprend fin à la mortDavantage vers « prend fin à la mort » que la plupart des traditions de la matrice.
D2 Centralité du ritefacultatif ou absentDavantage vers « facultatif ou absent » que la plupart des traditions de la matrice.
B3 Autorité institutionnellela conscience individuelle décideDavantage vers « la conscience individuelle décide » que la plupart des traditions de la matrice.
B1 Source de la véritéraison et expérience directeDavantage vers « raison et expérience directe » que la plupart des traditions de la matrice.

Les dix-sept positions

Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.

Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.

position
variation tolérée

A · Le divin

Axe	Position	Valeur	±σ
A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément	entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurémentEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.62	0.18
A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler	plutôt vers principe ou ordre impersonnelEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.25	0.16
A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits	plutôt vers strictement unEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.20	0.14
A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui	pleinement présent en luiEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.92	0.06

B · Connaissance et autorité

Axe	Position	Valeur	±σ
B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe	raison et expérience directeEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.92	0.05
B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte	plutôt vers métaphorique, ou aucun texteEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.78	0.13
B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide	la conscience individuelle décideEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.88	0.08

C · Le soi et le destin

Axe	Position	Valeur	±σ
C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre	prend fin à la mortEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.15	0.12
C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique	entre une vie, puis le jugement et retour cycliqueEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.55	0.22
C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saineEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.82	0.10

D · Pratique

Axe	Position	Valeur	±σ
D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension	obtenu par l’effort ou la compréhensionEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.95	0.04
D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent	facultatif ou absentEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.88	0.08
D3 Le corpsà discipliner → à célébrer	entre à discipliner et à célébrerEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.38	0.16

E · Le monde et les autres

Axe	Position	Valeur	±σ
E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables	plutôt vers de nombreuses voies valablesEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.70	0.15
E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel	plutôt vers un acte intentionnelEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.35	0.20
E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel	un choix individuelEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.88	0.08
E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même	plutôt vers animée et sacrée elle-mêmeEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.72	0.14

Pour aller plus loin

Epictetus, Discourses and Enchiridion — La dichotomie du contrôle ; toute la position de D1 en une seule idée.
Marcus Aurelius, Meditations, books 4 and 7 — La providence et le cosmos comme un être vivant — la valeur de A4.

Comparée à

Et vous, où vous situez-vous ?

Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.