Toutes deux Est-asiatique — là où elles se séparent
Taoïsme philosophique et Taoïsme religieux
Proches parentes, et c’est précisément pour cela que les 8 axes sur lesquels elles divergent sont la partie intéressante. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.35 (0 signifierait identiques).
Le Dao est la manière dont les choses vont, non un être qui les dispose — le geste est donc de cesser d’interférer et d’agir en accord avec lui. Presque pas de rite, presque pas d’autorité, et un naturalisme qui aboutit à la révérence plutôt qu’au désenchantement.
La même cosmologie, mais dotée d’un personnel : une vaste bureaucratie céleste, un clergé ordonné, une liturgie, des talismans, et la quête d’une transcendance corporelle par l’alchimie interne. Pratiquement l’inverse de son frère philosophique sur le rite et l’autorité.
Là où elles s’accordent
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur animée et sacrée elle-même — un écart de 0.00.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.05.
E2 Origine du cosmos
Elles se situent respectivement sur sans commencement ou naturel et plutôt vers sans commencement ou naturel — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
D2 Centralité du rite
Taoïsme philosophique : plutôt vers facultatif ou absent. Taoïsme religieux : essentiel et prescrit. Un écart de 0.77 sur un axe allant de « essentiel et prescrit » à « facultatif ou absent ».
B3 Autorité institutionnelle
Taoïsme philosophique : plutôt vers la conscience individuelle décide. Taoïsme religieux : plutôt vers le clergé et la tradition décident. Un écart de 0.64 sur un axe allant de « le clergé et la tradition décident » à « la conscience individuelle décide ».
C1 Survie du soi
Taoïsme philosophique : plutôt vers prend fin à la mort. Taoïsme religieux : se poursuit sous une forme ou une autre. Un écart de 0.63 sur un axe allant de « prend fin à la mort » à « se poursuit sous une forme ou une autre ».
A3 Pluralité
Taoïsme philosophique : plutôt vers strictement un. Taoïsme religieux : de nombreuses puissances et de nombreux esprits. Un écart de 0.62 sur un axe allant de « strictement un » à « de nombreuses puissances et de nombreux esprits ».
A2 Caractère personnel
Taoïsme philosophique : principe ou ordre impersonnel. Taoïsme religieux : plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler. Un écart de 0.60 sur un axe allant de « principe ou ordre impersonnel » à « un être personnel à qui l’on peut parler ».
B1 Source de la vérité
Taoïsme philosophique : plutôt vers raison et expérience directe. Taoïsme religieux : plutôt vers révélée et fixée. Un écart de 0.47 sur un axe allant de « révélée et fixée » à « raison et expérience directe ».
B2 Lecture du texte sacré
Taoïsme philosophique : plutôt vers métaphorique, ou aucun texte. Taoïsme religieux : plutôt vers littérale et contraignante. Un écart de 0.45 sur un axe allant de « littérale et contraignante » à « métaphorique, ou aucun texte ».
A1 Réalité divine
Taoïsme philosophique : entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément. Taoïsme religieux : une réalité divine existe assurément. Un écart de 0.45 sur un axe allant de « rien au-delà du naturel » à « une réalité divine existe assurément ».
Les dix-sept axes
| Axe | Taoïsme philosophique | Taoïsme religieux | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.45 |
| A2 Caractère personnel | principe ou ordre impersonnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | 0.60 |
| A3 Pluralité | plutôt vers strictement un | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | 0.62 |
| A4 Locus | pleinement présent en lui | plutôt vers pleinement présent en lui | 0.13 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers raison et expérience directe | plutôt vers révélée et fixée | 0.47 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers littérale et contraignante | 0.45 |
| B3 Autorité institutionnelle | plutôt vers la conscience individuelle décide | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.64 |
| C1 Survie du soi | plutôt vers prend fin à la mort | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.63 |
| C2 Forme du temps | plutôt vers retour cyclique | entre une vie, puis le jugement et retour cyclique | 0.15 |
| C3 La condition humaine | ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.13 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.05 |
| D2 Centralité du rite | plutôt vers facultatif ou absent | essentiel et prescrit | 0.77 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | plutôt vers à célébrer | 0.14 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | 0.20 |
| E2 Origine du cosmos | sans commencement ou naturel | plutôt vers sans commencement ou naturel | 0.10 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un choix individuel | entre un peuple, hérité et un choix individuel | 0.34 |
| E4 Statut de la nature | animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-même | 0.00 |
Les positions de Taoïsme philosophique reposent principalement sur Daodejing and Zhuangzi ; celles de Taoïsme religieux, sur Daozang liturgical corpus and Quanzhen/Zhengyi practice. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.