Entre familles
Ismaélisme nizarite et Rastafari
Des familles différentes avec 10 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.17 (0 signifierait identiques).
Lit l’Écriture allégoriquement par le ta’wil, guidée par un imam héréditaire vivant dont l’interprétation fait autorité pour le présent. L’alliance d’une raison ésotérique et d’une autorité vivante très centralisée est presque unique dans cette matrice.
Dieu — Jah — présent dans la personne plutôt qu’au-dessus d’elle, atteint en raisonnant ensemble plutôt que par un clergé, et vécu dans l’alimentation ital et une identité diasporique africaine. Non crédal par construction, d’où des dispersions larges presque partout.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.00.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur plutôt vers un peuple, hérité — un écart de 0.00.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur entre révélée et fixée et raison et expérience directe — un écart de 0.03.
C3 La condition humaine
Elles se situent respectivement sur entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine et plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.03.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent — un écart de 0.03.
A2 Caractère personnel
Elles se situent respectivement sur plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler et un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.07.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables — un écart de 0.07.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.08.
A3 Pluralité
Elles se situent respectivement sur strictement un et plutôt vers strictement un — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
B3 Autorité institutionnelle
Ismaélisme nizarite : le clergé et la tradition décident. Rastafari : plutôt vers la conscience individuelle décide. Un écart de 0.73 sur un axe allant de « le clergé et la tradition décident » à « la conscience individuelle décide ».
B2 Lecture du texte sacré
Ismaélisme nizarite : plutôt vers métaphorique, ou aucun texte. Rastafari : entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte. Un écart de 0.40 sur un axe allant de « littérale et contraignante » à « métaphorique, ou aucun texte ».
Les dix-sept axes
| Axe | Ismaélisme nizarite | Rastafari | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.07 |
| A3 Pluralité | strictement un | plutôt vers strictement un | 0.10 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | pleinement présent en lui | 0.30 |
| B1 Source de la vérité | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | 0.03 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers métaphorique, ou aucun texte | entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte | 0.40 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | plutôt vers la conscience individuelle décide | 0.73 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | plutôt vers se poursuit sous une forme ou une autre | 0.20 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | plutôt vers une vie, puis le jugement | 0.25 |
| C3 La condition humaine | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.03 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.08 |
| D2 Centralité du rite | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent | 0.03 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | entre à discipliner et à célébrer | 0.16 |
| E1 Exclusivité | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | 0.07 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.00 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un peuple, hérité | plutôt vers un peuple, hérité | 0.00 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-même | 0.37 |
Les positions de Ismaélisme nizarite reposent principalement sur Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance ; celles de Rastafari, sur Rastafari oral tradition, the Holy Piby, and Chevannes’ ethnography. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.