Entre familles
Vaishnavisme gaudiya et L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.16 (0 signifierait identiques).
Krishna comme Dieu personnel suprême, approché par la dévotion, le chant et une lignée de maîtres stricte. Le théisme le plus personnaliste de la famille hindoue et, sur les axes d’autorité, parmi les traditions les plus centralisées de la matrice.
Un Dieu incarné dans l’univers plutôt qu’en dehors, une révélation continue par un prophète vivant, et une matière organisée plutôt que créée de rien. La Chute est lue comme un pas nécessaire en avant, ce qui place C3 bien au-dessus de tout autre corps chrétien ici.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.00.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.00.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à discipliner — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.02.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur le clergé et la tradition décident — un écart de 0.03.
A3 Pluralité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers strictement un et entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux esprits — un écart de 0.03.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur plutôt vers pleinement présent en lui — un écart de 0.04.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur une seule voie vraie — un écart de 0.07.
B2 Lecture du texte sacré
Elles se situent respectivement sur littérale et contraignante et plutôt vers littérale et contraignante — un écart de 0.08.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
C2 Forme du temps
Vaishnavisme gaudiya : retour cyclique. L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours : une vie, puis le jugement. Un écart de 0.80 sur un axe allant de « une vie, puis le jugement » à « retour cyclique ».
E2 Origine du cosmos
Vaishnavisme gaudiya : plutôt vers sans commencement ou naturel. L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours : plutôt vers un acte intentionnel. Un écart de 0.54 sur un axe allant de « un acte intentionnel » à « sans commencement ou naturel ».
Les dix-sept axes
| Axe | Vaishnavisme gaudiya | L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.00 |
| A3 Pluralité | plutôt vers strictement un | entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux esprits | 0.03 |
| A4 Locus | plutôt vers pleinement présent en lui | plutôt vers pleinement présent en lui | 0.04 |
| B1 Source de la vérité | révélée et fixée | plutôt vers révélée et fixée | 0.20 |
| B2 Lecture du texte sacré | littérale et contraignante | plutôt vers littérale et contraignante | 0.08 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | le clergé et la tradition décident | 0.03 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.02 |
| C2 Forme du temps | retour cyclique | une vie, puis le jugement | 0.80 |
| C3 La condition humaine | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.00 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers donné par grâce | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.37 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.10 |
| D3 Le corps | plutôt vers à discipliner | plutôt vers à discipliner | 0.00 |
| E1 Exclusivité | une seule voie vraie | une seule voie vraie | 0.07 |
| E2 Origine du cosmos | plutôt vers sans commencement ou naturel | plutôt vers un acte intentionnel | 0.54 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un choix individuel | entre un peuple, hérité et un choix individuel | 0.14 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | plutôt vers création, donnée pour l’usage | 0.23 |
Les positions de Vaishnavisme gaudiya reposent principalement sur Bhagavata Purana, Caitanya Caritamrta and Prabhupada’s commentaries ; celles de L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, sur Articles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.