Christianisme · branch
L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours
Un Dieu incarné dans l’univers plutôt qu’en dehors, une révélation continue par un prophète vivant, et une matière organisée plutôt que créée de rien. La Chute est lue comme un pas nécessaire en avant, ce qui place C3 bien au-dessus de tout autre corps chrétien ici.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- E1 Exclusivitéune seule voie vraieDavantage vers « une seule voie vraie » que la plupart des traditions de la matrice.
- B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décidentDavantage vers « le clergé et la tradition décident » que la plupart des traditions de la matrice.
- A2 Caractère personnelun être personnel à qui l’on peut parlerDavantage vers « un être personnel à qui l’on peut parler » que la plupart des traditions de la matrice.
- B2 Lecture du texte sacréplutôt vers littérale et contraignanteDavantage vers « littérale et contraignante » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurémentArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 1.00 | 0.02 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parlerArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.98 | 0.03 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux espritsArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.38 | 0.12 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | plutôt vers pleinement présent en luiArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.72 | 0.10 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | plutôt vers révélée et fixéeArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.30 | 0.12 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers littérale et contraignanteArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.20 | 0.11 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | le clergé et la tradition décidentArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.05 | 0.05 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autreArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 1.00 | 0.02 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | une vie, puis le jugementArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.08 | 0.05 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saineArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.58 | 0.13 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhensionArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.55 | 0.14 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | essentiel et prescritArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.05 | 0.05 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | plutôt vers à disciplinerArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.20 | 0.12 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | une seule voie vraieArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.05 | 0.07 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | plutôt vers un acte intentionnelArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.28 | 0.10 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | entre un peuple, hérité et un choix individuelArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.58 | 0.14 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | plutôt vers création, donnée pour l’usageArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.35 | 0.13 |
Pour aller plus loin
- Doctrine and Covenants 93 and 130 — Corporéité et matière éternelle — la base des valeurs de A2, A4 et E2.
- The Articles of Faith (1842) — Treize phrases couvrant presque toute la ligne ci-dessus.
Comparée à
- L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours et Islam chiite duodécimain
- L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours et Orthodoxie orientale
- L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours et Orthodoxie orientale ancienne
- L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours et Existentialisme
- L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours et Naturalisme philosophique
- L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours et Humanisme séculier
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.