Entre familles

Existentialisme et Humanisme séculier

Des familles différentes avec 15 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.06 (0 signifierait identiques).

ExistentialismePhilosophique

Aucune essence donnée, aucune garantie extérieure, et donc une responsabilité totale de ce que vous faites de vous-même. La plus haute valeur de la matrice sur la conscience individuelle, et elle la traite comme un fardeau plutôt que comme une libération.

Humanisme séculierNon théiste

Une seule vie, sans surveillance, et une éthique bâtie à partir de la raison et de la solidarité humaine plutôt que reçue d’ailleurs. Organisé, articulé, et explicite sur le fait que le sens se fabrique et ne se trouve pas.

Là où elles s’accordent

D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur facultatif ou absent — un écart de 0.00.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.01.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.03.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur un choix individuel — un écart de 0.03.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.03.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur principe ou ordre impersonnel — un écart de 0.03.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur prend fin à la mort — un écart de 0.03.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur raison et expérience directe — un écart de 0.03.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur la conscience individuelle décide — un écart de 0.03.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.03.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur sans commencement ou naturel — un écart de 0.03.
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur rien au-delà du naturel — un écart de 0.06.
E1 Exclusivité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers de nombreuses voies valables et de nombreuses voies valables — un écart de 0.07.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à célébrer — un écart de 0.10.
A4 Locus
Elles se situent respectivement sur plutôt vers entièrement au-delà du monde et entièrement au-delà du monde — un écart de 0.10.

Les dix-sept axes

Axe	Existentialisme	Humanisme séculier	Écart
A1 Réalité divine	rien au-delà du naturel	rien au-delà du naturel	0.06
A2 Caractère personnel	principe ou ordre impersonnel	principe ou ordre impersonnel	0.03
A3 Pluralité	strictement un	strictement un	0.01
A4 Locus	plutôt vers entièrement au-delà du monde	entièrement au-delà du monde	0.10
B1 Source de la vérité	raison et expérience directe	raison et expérience directe	0.03
B2 Lecture du texte sacré	métaphorique, ou aucun texte	métaphorique, ou aucun texte	0.03
B3 Autorité institutionnelle	la conscience individuelle décide	la conscience individuelle décide	0.03
C1 Survie du soi	prend fin à la mort	prend fin à la mort	0.03
C2 Forme du temps	une vie, puis le jugement	une vie, puis le jugement	0.03
C3 La condition humaine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saine	ignorante mais foncièrement saine	0.16
D1 Mécanisme du bien ultime	obtenu par l’effort ou la compréhension	obtenu par l’effort ou la compréhension	0.03
D2 Centralité du rite	facultatif ou absent	facultatif ou absent	0.00
D3 Le corps	plutôt vers à célébrer	plutôt vers à célébrer	0.10
E1 Exclusivité	plutôt vers de nombreuses voies valables	de nombreuses voies valables	0.07
E2 Origine du cosmos	sans commencement ou naturel	sans commencement ou naturel	0.03
E3 Locus de l’appartenance	un choix individuel	un choix individuel	0.03
E4 Statut de la nature	entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même	entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même	0.17

Les positions de Existentialisme reposent principalement sur Sartre, Existentialism is a Humanism; de Beauvoir, The Ethics of Ambiguity ; celles de Humanisme séculier, sur Humanist Manifesto III (2003) and the Amsterdam Declaration (2002). Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.

Laquelle des deux est la plus proche de vous ?

Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.