Entre familles
Déisme et Humanisme séculier
Des familles différentes avec 12 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.20 (0 signifierait identiques).
Un créateur établi par la raison à partir de l’évidence de l’ordre, qui n’intervient pas, n’exauce pas et ne révèle rien. Le minimum de la matrice sur l’immanence — c’est la seule tradition ici dont le Dieu est véritablement absent du monde.
Une seule vie, sans surveillance, et une éthique bâtie à partir de la raison et de la solidarité humaine plutôt que reçue d’ailleurs. Organisé, articulé, et explicite sur le fait que le sens se fabrique et ne se trouve pas.
Là où elles s’accordent
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur facultatif ou absent — un écart de 0.00.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur un choix individuel — un écart de 0.02.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.03.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur la conscience individuelle décide — un écart de 0.03.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.03.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur raison et expérience directe — un écart de 0.03.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur entièrement au-delà du monde — un écart de 0.05.
C3 La condition humaine
Elles se situent respectivement sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine et ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.06.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.07.
E1 Exclusivité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers de nombreuses voies valables et de nombreuses voies valables — un écart de 0.07.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.07.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
A1 Réalité divine
Déisme : une réalité divine existe assurément. Humanisme séculier : rien au-delà du naturel. Un écart de 0.93 sur un axe allant de « rien au-delà du naturel » à « une réalité divine existe assurément ».
E2 Origine du cosmos
Déisme : un acte intentionnel. Humanisme séculier : sans commencement ou naturel. Un écart de 0.93 sur un axe allant de « un acte intentionnel » à « sans commencement ou naturel ».
C1 Survie du soi
Déisme : entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autre. Humanisme séculier : prend fin à la mort. Un écart de 0.53 sur un axe allant de « prend fin à la mort » à « se poursuit sous une forme ou une autre ».
Les dix-sept axes
| Axe | Déisme | Humanisme séculier | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | rien au-delà du naturel | 0.93 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers principe ou ordre impersonnel | principe ou ordre impersonnel | 0.33 |
| A3 Pluralité | strictement un | strictement un | 0.03 |
| A4 Locus | entièrement au-delà du monde | entièrement au-delà du monde | 0.05 |
| B1 Source de la vérité | raison et expérience directe | raison et expérience directe | 0.03 |
| B2 Lecture du texte sacré | métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texte | 0.03 |
| B3 Autorité institutionnelle | la conscience individuelle décide | la conscience individuelle décide | 0.03 |
| C1 Survie du soi | entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autre | prend fin à la mort | 0.53 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.07 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | ignorante mais foncièrement saine | 0.06 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | obtenu par l’effort ou la compréhension | obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.07 |
| D2 Centralité du rite | facultatif ou absent | facultatif ou absent | 0.00 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | plutôt vers à célébrer | 0.16 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | de nombreuses voies valables | 0.07 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | sans commencement ou naturel | 0.93 |
| E3 Locus de l’appartenance | un choix individuel | un choix individuel | 0.02 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.10 |
Les positions de Déisme reposent principalement sur Paine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions ; celles de Humanisme séculier, sur Humanist Manifesto III (2003) and the Amsterdam Declaration (2002). Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.