Philosophique · nontheistic
Déisme
Un créateur établi par la raison à partir de l’évidence de l’ordre, qui n’intervient pas, n’exauce pas et ne révèle rien. Le minimum de la matrice sur l’immanence — c’est la seule tradition ici dont le Dieu est véritablement absent du monde.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- A4 Locusentièrement au-delà du mondeDavantage vers « entièrement au-delà du monde » que la plupart des traditions de la matrice.
- D2 Centralité du ritefacultatif ou absentDavantage vers « facultatif ou absent » que la plupart des traditions de la matrice.
- B3 Autorité institutionnellela conscience individuelle décideDavantage vers « la conscience individuelle décide » que la plupart des traditions de la matrice.
- B1 Source de la véritéraison et expérience directeDavantage vers « raison et expérience directe » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurémentPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.95 | 0.06 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | plutôt vers principe ou ordre impersonnelPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.35 | 0.18 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | strictement unPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.05 | 0.05 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | entièrement au-delà du mondePaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.05 | 0.05 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | raison et expérience directePaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.95 | 0.04 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun textePaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.92 | 0.06 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | la conscience individuelle décidePaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.92 | 0.06 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autrePaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.55 | 0.25 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | une vie, puis le jugementPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.12 | 0.12 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement sainePaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.82 | 0.12 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | obtenu par l’effort ou la compréhensionPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.88 | 0.10 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | facultatif ou absentPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.92 | 0.06 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | entre à discipliner et à célébrerPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.62 | 0.16 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valablesPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.78 | 0.14 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | un acte intentionnelPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.05 | 0.05 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | un choix individuelPaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.90 | 0.07 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-mêmePaine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions | 0.45 | 0.18 |
Pour aller plus loin
- Paine, The Age of Reason, part I — La révélation rejetée par principe — les valeurs de B1 et B2.
- Herbert of Cherbury, De Veritate — Les cinq notions communes, ce que le déisme a de plus proche d’un credo.
Comparée à
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.