Entre familles
Candomblé et Taoïsme religieux
Des familles différentes avec 12 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.13 (0 signifierait identiques).
Le culte des orixás d’Afrique de l’Ouest porté au Brésil et conservé par l’initiation plutôt que par le texte — le savoir se transmet à l’intérieur d’une maison, par degrés, via une hiérarchie. Le corps est le lieu où le divin se rend présent, non un obstacle à celui-ci.
La même cosmologie, mais dotée d’un personnel : une vaste bureaucratie céleste, un clergé ordonné, une liturgie, des talismans, et la quête d’une transcendance corporelle par l’alchimie interne. Pratiquement l’inverse de son frère philosophique sur le rite et l’autorité.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur entre une vie, puis le jugement et retour cyclique — un écart de 0.00.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à célébrer — un écart de 0.00.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur de nombreuses puissances et de nombreux esprits — un écart de 0.03.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.03.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.03.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur animée et sacrée elle-même — un écart de 0.04.
E1 Exclusivité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers de nombreuses voies valables et entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables — un écart de 0.06.
A4 Locus
Elles se situent respectivement sur pleinement présent en lui et plutôt vers pleinement présent en lui — un écart de 0.08.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.10.
B3 Autorité institutionnelle
Elles se situent respectivement sur le clergé et la tradition décident et plutôt vers le clergé et la tradition décident — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
B2 Lecture du texte sacré
Candomblé : métaphorique, ou aucun texte. Taoïsme religieux : plutôt vers littérale et contraignante. Un écart de 0.58 sur un axe allant de « littérale et contraignante » à « métaphorique, ou aucun texte ».
E2 Origine du cosmos
Candomblé : plutôt vers un acte intentionnel. Taoïsme religieux : plutôt vers sans commencement ou naturel. Un écart de 0.50 sur un axe allant de « un acte intentionnel » à « sans commencement ou naturel ».
Les dix-sept axes
| Axe | Candomblé | Taoïsme religieux | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | 0.03 |
| A3 Pluralité | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | 0.03 |
| A4 Locus | pleinement présent en lui | plutôt vers pleinement présent en lui | 0.08 |
| B1 Source de la vérité | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | plutôt vers révélée et fixée | 0.23 |
| B2 Lecture du texte sacré | métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers littérale et contraignante | 0.58 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.10 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.00 |
| C2 Forme du temps | entre une vie, puis le jugement et retour cyclique | entre une vie, puis le jugement et retour cyclique | 0.00 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.10 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.20 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.03 |
| D3 Le corps | plutôt vers à célébrer | plutôt vers à célébrer | 0.00 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | 0.06 |
| E2 Origine du cosmos | plutôt vers un acte intentionnel | plutôt vers sans commencement ou naturel | 0.50 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un peuple, hérité | entre un peuple, hérité et un choix individuel | 0.18 |
| E4 Statut de la nature | animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-même | 0.04 |
Les positions de Candomblé reposent principalement sur Candomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil ; celles de Taoïsme religieux, sur Daozang liturgical corpus and Quanzhen/Zhengyi practice. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.