Entre familles
Anglicanisme et Judaïsme conservative (massorti)
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.14 (0 signifierait identiques).
Délibérément large : Écriture, tradition et raison pesées ensemble, la forme liturgique tenant ensemble des gens qui divergent doctrinalement. Possède les dispersions les plus larges de tous les corps chrétiens ici, et cette largeur est la tradition, non un défaut des données.
La halakha est contraignante et en même temps historiquement développée, si bien que la loi change délibérément et lentement par un processus savant. Se situe entre l’orthodoxe et le réformé sur presque tous les axes, et le fait exprès.
Là où elles s’accordent
A4 Locus
Toutes deux se situent sur entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui — un écart de 0.00.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur entre à discipliner et à célébrer — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.02.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur plutôt vers révélée et fixée — un écart de 0.02.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.03.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.03.
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.03.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.08.
D2 Centralité du rite
Elles se situent respectivement sur plutôt vers essentiel et prescrit et essentiel et prescrit — un écart de 0.08.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.10.
A2 Caractère personnel
Elles se situent respectivement sur un être personnel à qui l’on peut parler et plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
C3 La condition humaine
Anglicanisme : plutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvée. Judaïsme conservative (massorti) : plutôt vers ignorante mais foncièrement saine. Un écart de 0.42 sur un axe allant de « déchue et ayant besoin d’être sauvée » à « ignorante mais foncièrement saine ».
E3 Locus de l’appartenance
Anglicanisme : entre un peuple, hérité et un choix individuel. Judaïsme conservative (massorti) : un peuple, hérité. Un écart de 0.40 sur un axe allant de « un peuple, hérité » à « un choix individuel ».
Les dix-sept axes
| Axe | Anglicanisme | Judaïsme conservative (massorti) | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.03 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | 0.10 |
| A3 Pluralité | strictement un | strictement un | 0.10 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | 0.00 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers révélée et fixée | plutôt vers révélée et fixée | 0.02 |
| B2 Lecture du texte sacré | entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte | entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte | 0.08 |
| B3 Autorité institutionnelle | entre le clergé et la tradition décident et la conscience individuelle décide | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.14 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autre | 0.32 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.02 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvée | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.42 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers donné par grâce | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.34 |
| D2 Centralité du rite | plutôt vers essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.08 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | entre à discipliner et à célébrer | 0.00 |
| E1 Exclusivité | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | plutôt vers de nombreuses voies valables | 0.20 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.03 |
| E3 Locus de l’appartenance | entre un peuple, hérité et un choix individuel | un peuple, hérité | 0.40 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.03 |
Les positions de Anglicanisme reposent principalement sur Thirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer ; celles de Judaïsme conservative (massorti), sur Emet Ve-Emunah (1988) and Committee on Jewish Law and Standards responsa. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.