Christianisme · branch
Anglicanisme
Délibérément large : Écriture, tradition et raison pesées ensemble, la forme liturgique tenant ensemble des gens qui divergent doctrinalement. Possède les dispersions les plus larges de tous les corps chrétiens ici, et cette largeur est la tradition, non un défaut des données.
Ce qui la rend singulière
Les axes sur lesquels cette tradition se tient le plus loin du centre de la matrice — c’est-à-dire les positions qui la distinguent réellement.
- E2 Origine du cosmosun acte intentionnelDavantage vers « un acte intentionnel » que la plupart des traditions de la matrice.
- C2 Forme du tempsune vie, puis le jugementDavantage vers « une vie, puis le jugement » que la plupart des traditions de la matrice.
- C3 La condition humaineplutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvéeDavantage vers « déchue et ayant besoin d’être sauvée » que la plupart des traditions de la matrice.
- D1 Mécanisme du bien ultimeplutôt vers donné par grâceDavantage vers « donné par grâce » que la plupart des traditions de la matrice.
Les dix-sept positions
Chaque cellule porte un centre, une dispersion — la variation interne que la tradition tolère réellement — et la source sur laquelle la position repose. Vous n’êtes pas d’accord avec l’une d’elles ? Dites-le ; les corrections sont publiques et consignées.
Les mêmes dix-sept valeurs sous forme d’une seule figure, lue dans le sens horaire à partir de A1 en haut. Le contour est là où la tradition se tient ; la bande plus large autour est la variation qu’elle tolère réellement, de sorte qu’un contour serré est une tradition serrée.
- position
- variation tolérée
A · Le divin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divinerien au-delà du naturel → une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurémentThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.98 | 0.06 |
| A2 Caractère personnelprincipe ou ordre impersonnel → un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parlerThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.92 | 0.08 |
| A3 Pluralitéstrictement un → de nombreuses puissances et de nombreux esprits | strictement unThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.12 | 0.09 |
| A4 Locusentièrement au-delà du monde → pleinement présent en lui | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en luiThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.55 | 0.15 |
B · Connaissance et autorité
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Source de la véritérévélée et fixée → raison et expérience directe | plutôt vers révélée et fixéeThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.32 | 0.18 |
| B2 Lecture du texte sacrélittérale et contraignante → métaphorique, ou aucun texte | entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texteThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.48 | 0.20 |
| B3 Autorité institutionnellele clergé et la tradition décident → la conscience individuelle décide | entre le clergé et la tradition décident et la conscience individuelle décideThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.42 | 0.18 |
C · Le soi et le destin
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Survie du soiprend fin à la mort → se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autreThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.94 | 0.08 |
| C2 Forme du tempsune vie, puis le jugement → retour cyclique | une vie, puis le jugementThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.03 | 0.04 |
| C3 La condition humainedéchue et ayant besoin d’être sauvée → ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvéeThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.30 | 0.18 |
D · Pratique
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mécanisme du bien ultimedonné par grâce → obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers donné par grâceThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.28 | 0.18 |
| D2 Centralité du riteessentiel et prescrit → facultatif ou absent | plutôt vers essentiel et prescritThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.20 | 0.15 |
| D3 Le corpsà discipliner → à célébrer | entre à discipliner et à célébrerThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.48 | 0.18 |
E · Le monde et les autres
| Axe | Position | Valeur | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusivitéune seule voie vraie → de nombreuses voies valables | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valablesThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.48 | 0.22 |
| E2 Origine du cosmosun acte intentionnel → sans commencement ou naturel | un acte intentionnelThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.05 | 0.06 |
| E3 Locus de l’appartenanceun peuple, hérité → un choix individuel | entre un peuple, hérité et un choix individuelThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.55 | 0.16 |
| E4 Statut de la naturecréation, donnée pour l’usage → animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-mêmeThirty-Nine Articles (1571) and the Book of Common Prayer | 0.45 | 0.16 |
Pour aller plus loin
- Hooker, Of the Laws of Ecclesiastical Polity — L’équilibre Écriture–tradition–raison qui produit les larges dispersions du groupe B.
- The Book of Common Prayer (1662) — La prière commune comme unité réelle, plutôt que la doctrine commune.
Comparée à
Le questionnaire situe vos propres réponses sur ces mêmes dix-sept axes et indique à quel point vous êtes proche de cette tradition et de 64 autres. Faites-le — de huit à quatorze questions, et rien n’est transmis.