Entre familles
Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites) et Islam sunnite
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.13 (0 signifierait identiques).
La foi comme engagement adulte librement choisi et mis en acte dans une communauté séparée — baptême sur confession, non à la naissance. Le disciplinat et la non-résistance en sont la substance ; c’est la communauté, non le clergé, qui discerne.
Unicité absolue et indivise, un Dieu transcendant qui est pourtant plus proche que la veine jugulaire, et un texte révélé tenu pour dicté et non pour écrit. Les êtres humains naissent sains et oublieux, non déchus, ce qui place C3 loin de la position chrétienne malgré tout ce que les deux partagent.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.00.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.00.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.02.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.02.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.03.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.07.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.07.
B2 Lecture du texte sacré
Elles se situent respectivement sur plutôt vers littérale et contraignante et littérale et contraignante — un écart de 0.08.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à discipliner — un écart de 0.08.
B1 Source de la vérité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers révélée et fixée et révélée et fixée — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
D2 Centralité du rite
Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites) : entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent. Islam sunnite : essentiel et prescrit. Un écart de 0.45 sur un axe allant de « essentiel et prescrit » à « facultatif ou absent ».
Les dix-sept axes
| Axe | Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites) | Islam sunnite | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.02 |
| A3 Pluralité | strictement un | strictement un | 0.03 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | plutôt vers entièrement au-delà du monde | 0.22 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers révélée et fixée | révélée et fixée | 0.10 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers littérale et contraignante | littérale et contraignante | 0.08 |
| B3 Autorité institutionnelle | entre le clergé et la tradition décident et la conscience individuelle décide | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.16 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.02 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.00 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvée | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.40 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.07 |
| D2 Centralité du rite | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent | essentiel et prescrit | 0.45 |
| D3 Le corps | plutôt vers à discipliner | plutôt vers à discipliner | 0.08 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers une seule voie vraie | une seule voie vraie | 0.18 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.00 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un choix individuel | entre un peuple, hérité et un choix individuel | 0.40 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.07 |
Les positions de Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites) reposent principalement sur Schleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) ; celles de Islam sunnite, sur Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.