Fra famiglie
Cattolicesimo romano e Islam sunnita
Famiglie diverse con 10 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.12 (0 sarebbe identico).
Un Dio personale e trascendente conosciuto insieme per rivelazione e per ragione, mediato da una chiesa sacramentale con autorità di insegnamento. L’umanità è ferita ed è riscattata dalla grazia, che raggiunge le persone attraverso i sacramenti e non aggirandoli.
Unicità assoluta e indivisa, un Dio trascendente che è però più vicino della vena giugulare, e un testo rivelato inteso come dettato e non come opera d’autore. Le persone nascono sane e dimentiche, non decadute, il che colloca C3 lontano dalla posizione cristiana nonostante tutto ciò che le due condividono.
Dove concordano
A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su una realtà divina esiste di certo — una distanza di 0.00.
C1 Sopravvivenza del sé
Entrambe si collocano su continua in qualche forma — una distanza di 0.00.
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.00.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su un atto intenzionale — una distanza di 0.00.
D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su essenziale e prescritto — una distanza di 0.02.
A2 Personalità
Entrambe si collocano su un essere personale a cui ci si può rivolgere — una distanza di 0.03.
E3 Locus dell’appartenenza
Entrambe si collocano su tra un popolo, ereditato e una scelta individuale — una distanza di 0.03.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.04.
D3 Il corpo
Entrambe si collocano su più verso da disciplinare — una distanza di 0.07.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su rivelata e fissa — una distanza di 0.07.
Dove si separano
C3 La condizione umana
Cattolicesimo romano: decaduta e bisognosa di riscatto. Islam sunnita: tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sana. Una distanza di 0.43 su un asse che va da «decaduta e bisognosa di riscatto» a «ignorante ma fondamentalmente sana».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Cattolicesimo romano | Islam sunnita | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certo | 0.00 |
| A2 Personalità | un essere personale a cui ci si può rivolgere | un essere personale a cui ci si può rivolgere | 0.03 |
| A3 Pluralità | più verso strettamente uno | strettamente uno | 0.18 |
| A4 Locus | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso | più verso interamente oltre il mondo | 0.27 |
| B1 Fonte della verità | rivelata e fissa | rivelata e fissa | 0.07 |
| B2 Lettura del testo sacro | più verso letterale e vincolante | letterale e vincolante | 0.25 |
| B3 Autorità istituzionale | decidono clero e tradizione | più verso decidono clero e tradizione | 0.27 |
| C1 Sopravvivenza del sé | continua in qualche forma | continua in qualche forma | 0.00 |
| C2 Forma del tempo | una vita, poi il giudizio | una vita, poi il giudizio | 0.00 |
| C3 La condizione umana | decaduta e bisognosa di riscatto | tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sana | 0.43 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | più verso dato come grazia | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione | 0.25 |
| D2 Centralità del rito | essenziale e prescritto | essenziale e prescritto | 0.02 |
| D3 Il corpo | più verso da disciplinare | più verso da disciplinare | 0.07 |
| E1 Esclusività | più verso un’unica via vera | un’unica via vera | 0.15 |
| E2 Origine del cosmo | un atto intenzionale | un atto intenzionale | 0.00 |
| E3 Locus dell’appartenenza | tra un popolo, ereditato e una scelta individuale | tra un popolo, ereditato e una scelta individuale | 0.03 |
| E4 Statuto della natura | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | 0.04 |
Le posizioni di Cattolicesimo romano si appoggiano principalmente su Catechism of the Catholic Church (2nd ed., 1997); quelle di Islam sunnita, su Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.