Islam · macro
Islam sunnita
Unicità assoluta e indivisa, un Dio trascendente che è però più vicino della vena giugulare, e un testo rivelato inteso come dettato e non come opera d’autore. Le persone nascono sane e dimentiche, non decadute, il che colloca C3 lontano dalla posizione cristiana nonostante tutto ciò che le due condividono.
Che cosa la rende insolita
Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.
- E1 Esclusivitàun’unica via veraPiù verso «un’unica via vera» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- B1 Fonte della veritàrivelata e fissaPiù verso «rivelata e fissa» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolantePiù verso «letterale e vincolante» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- E2 Origine del cosmoun atto intenzionalePiù verso «un atto intenzionale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
Tutte e diciassette le posizioni
Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.
Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.
- posizione
- variazione tollerata
A · Il divino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certoQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 1.00 | 0.02 |
| A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere | un essere personale a cui ci si può rivolgereQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.92 | 0.05 |
| A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti | strettamente unoQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.02 | 0.02 |
| A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso | più verso interamente oltre il mondoQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.28 | 0.10 |
B · Conoscenza e autorità
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta | rivelata e fissaQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.08 | 0.07 |
| B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo | letterale e vincolanteQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.10 | 0.08 |
| B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale | più verso decidono clero e tradizioneQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.32 | 0.15 |
C · Il sé e il destino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma | continua in qualche formaQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.98 | 0.02 |
| C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico | una vita, poi il giudizioQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.02 | 0.02 |
| C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana | tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sanaQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.58 | 0.12 |
D · Pratica
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensioneQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.45 | 0.15 |
| D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente | essenziale e prescrittoQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.03 | 0.03 |
| D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare | più verso da disciplinareQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.28 | 0.12 |
E · Il mondo e gli altri
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide | un’unica via veraQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.10 | 0.10 |
| E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale | un atto intenzionaleQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.02 | 0.02 |
| E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale | tra un popolo, ereditato e una scelta individualeQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.42 | 0.15 |
| E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessaQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.38 | 0.13 |
Letture di approfondimento
- Qur’an 112 (al-Ikhlas) and 2:255 (Ayat al-Kursi) — Il tawhid enunciato nel modo più compatto possibile: la riga A1–A3 in otto righe.
- Al-Ghazali, The Revival of the Religious Sciences, book I — Conoscenza, legge e pratica tenute insieme, che è ciò che D2 misura.
Confrontata con
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.