Entrambe Cristianesimo — dove si separano
Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici) e Cristianesimo riformato (calvinismo)
Parenti stretti, ed è proprio per questo che i 8 assi su cui divergono sono la parte interessante. Distanza media sui diciassette assi: 0.38 (0 sarebbe identico).
La luce interiore in ogni persona, raggiunta nel silenzio, senza clero, senza credo e senza sacramenti: il corpo più completamente deritualizzato del cristianesimo. Le sue posizioni su autorità e pratica cadono più vicino allo stoicismo che al cattolicesimo, uno dei fatti più interessanti che la matrice fa emergere.
La sovranità di Dio spinta più in là che in qualsiasi altro punto del cristianesimo: l’elezione è incondizionata e la grazia è irresistibile, così nulla dal lato umano conquista l’esito. Il culto è ridotto a ciò che la scrittura comanda positivamente.
Dove concordano
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.03.
A3 Pluralità
Entrambe si collocano su strettamente uno — una distanza di 0.05.
Dove si separano
B1 Fonte della verità
Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): ragione ed esperienza diretta. Cristianesimo riformato (calvinismo): rivelata e fissa. Una distanza di 0.78 su un asse che va da «rivelata e fissa» a «ragione ed esperienza diretta».
E1 Esclusività
Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): più verso molte vie valide. Cristianesimo riformato (calvinismo): un’unica via vera. Una distanza di 0.70 su un asse che va da «un’unica via vera» a «molte vie valide».
C3 La condizione umana
Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): più verso ignorante ma fondamentalmente sana. Cristianesimo riformato (calvinismo): decaduta e bisognosa di riscatto. Una distanza di 0.65 su un asse che va da «decaduta e bisognosa di riscatto» a «ignorante ma fondamentalmente sana».
B3 Autorità istituzionale
Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): decide la coscienza individuale. Cristianesimo riformato (calvinismo): più verso decidono clero e tradizione. Una distanza di 0.60 su un asse che va da «decidono clero e tradizione» a «decide la coscienza individuale».
B2 Lettura del testo sacro
Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): più verso metaforica, o nessun testo. Cristianesimo riformato (calvinismo): più verso letterale e vincolante. Una distanza di 0.55 su un asse che va da «letterale e vincolante» a «metaforica, o nessun testo».
A4 Locus
Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): pienamente presente in esso. Cristianesimo riformato (calvinismo): più verso interamente oltre il mondo. Una distanza di 0.53 su un asse che va da «interamente oltre il mondo» a «pienamente presente in esso».
D2 Centralità del rito
Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): facoltativo o assente. Cristianesimo riformato (calvinismo): tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente. Una distanza di 0.47 su un asse che va da «essenziale e prescritto» a «facoltativo o assente».
D1 Meccanismo del bene ultimo
Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione. Cristianesimo riformato (calvinismo): dato come grazia. Una distanza di 0.43 su un asse che va da «dato come grazia» a «raggiunto con sforzo o comprensione».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici) | Cristianesimo riformato (calvinismo) | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | più verso una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certo | 0.18 |
| A2 Personalità | più verso un essere personale a cui ci si può rivolgere | un essere personale a cui ci si può rivolgere | 0.26 |
| A3 Pluralità | strettamente uno | strettamente uno | 0.05 |
| A4 Locus | pienamente presente in esso | più verso interamente oltre il mondo | 0.53 |
| B1 Fonte della verità | ragione ed esperienza diretta | rivelata e fissa | 0.78 |
| B2 Lettura del testo sacro | più verso metaforica, o nessun testo | più verso letterale e vincolante | 0.55 |
| B3 Autorità istituzionale | decide la coscienza individuale | più verso decidono clero e tradizione | 0.60 |
| C1 Sopravvivenza del sé | più verso continua in qualche forma | continua in qualche forma | 0.23 |
| C2 Forma del tempo | una vita, poi il giudizio | una vita, poi il giudizio | 0.03 |
| C3 La condizione umana | più verso ignorante ma fondamentalmente sana | decaduta e bisognosa di riscatto | 0.65 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione | dato come grazia | 0.43 |
| D2 Centralità del rito | facoltativo o assente | tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente | 0.47 |
| D3 Il corpo | tra da disciplinare e da celebrare | più verso da disciplinare | 0.18 |
| E1 Esclusività | più verso molte vie valide | un’unica via vera | 0.70 |
| E2 Origine del cosmo | più verso un atto intenzionale | un atto intenzionale | 0.16 |
| E3 Locus dell’appartenenza | più verso una scelta individuale | tra un popolo, ereditato e una scelta individuale | 0.27 |
| E4 Statuto della natura | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | più verso creazione, data in uso | 0.34 |
Le posizioni di Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici) si appoggiano principalmente su Quaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678); quelle di Cristianesimo riformato (calvinismo), su Westminster Confession of Faith (1646). Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.