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Cristianesimo riformato (calvinismo)

La sovranità di Dio spinta più in là che in qualsiasi altro punto del cristianesimo: l’elezione è incondizionata e la grazia è irresistibile, così nulla dal lato umano conquista l’esito. Il culto è ridotto a ciò che la scrittura comanda positivamente.

Che cosa la rende insolita

Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.

C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscattoPiù verso «decaduta e bisognosa di riscatto» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
D1 Meccanismo del bene ultimodato come graziaPiù verso «dato come grazia» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
E1 Esclusivitàun’unica via veraPiù verso «un’unica via vera» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
B1 Fonte della veritàrivelata e fissaPiù verso «rivelata e fissa» della maggior parte delle tradizioni della matrice.

Tutte e diciassette le posizioni

Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.

Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.

posizione
variazione tollerata

A · Il divino

Asse	Posizione	Valore	±σ
A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo	una realtà divina esiste di certoWestminster Confession of Faith (1646)	1.00	0.02
A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere	un essere personale a cui ci si può rivolgereWestminster Confession of Faith (1646)	0.96	0.04
A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti	strettamente unoWestminster Confession of Faith (1646)	0.03	0.04
A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso	più verso interamente oltre il mondoWestminster Confession of Faith (1646)	0.35	0.12

B · Conoscenza e autorità

Asse	Posizione	Valore	±σ
B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta	rivelata e fissaWestminster Confession of Faith (1646)	0.10	0.08
B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo	più verso letterale e vincolanteWestminster Confession of Faith (1646)	0.20	0.10
B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale	più verso decidono clero e tradizioneWestminster Confession of Faith (1646)	0.32	0.14

C · Il sé e il destino

Asse	Posizione	Valore	±σ
C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma	continua in qualche formaWestminster Confession of Faith (1646)	0.98	0.02
C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico	una vita, poi il giudizioWestminster Confession of Faith (1646)	0.02	0.02
C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana	decaduta e bisognosa di riscattoWestminster Confession of Faith (1646)	0.05	0.06

D · Pratica

Asse	Posizione	Valore	±σ
D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione	dato come graziaWestminster Confession of Faith (1646)	0.02	0.03
D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente	tra essenziale e prescritto e facoltativo o assenteWestminster Confession of Faith (1646)	0.45	0.15
D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare	più verso da disciplinareWestminster Confession of Faith (1646)	0.20	0.12

E · Il mondo e gli altri

Asse	Posizione	Valore	±σ
E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide	un’unica via veraWestminster Confession of Faith (1646)	0.12	0.10
E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale	un atto intenzionaleWestminster Confession of Faith (1646)	0.02	0.02
E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale	tra un popolo, ereditato e una scelta individualeWestminster Confession of Faith (1646)	0.55	0.15
E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa	più verso creazione, data in usoWestminster Confession of Faith (1646)	0.28	0.13

Letture di approfondimento

Westminster Confession, ch. III and X — Elezione e vocazione efficace: l’origine degli estremi di D1 e C3.
Calvin, Institutes of the Christian Religion, book III — La dottrina argomentata e non soltanto confessata.

Confrontata con

Tu dove ti collochi?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.