Entrambe Buddhismo — dove si separano
Buddhismo della Terra Pura e Buddhismo secolare
Parenti stretti, ed è proprio per questo che i 10 assi su cui divergono sono la parte interessante. Distanza media sui diciassette assi: 0.44 (0 sarebbe identico).
In un’epoca in cui il potere proprio fallisce, il voto di Amida ti porta: affidati e basta così. Il suo valore 0,03 in D1 è l’enunciato più puro di grazia della matrice, e arriva dal buddhismo e non dal cristianesimo.
La pratica e la psicologia conservate, la cosmologia messa da parte: nessuna rinascita letterale, nessuna affermazione soprannaturale, nessuna autorità oltre ciò che puoi verificare nella tua esperienza. Una lettura naturalistica del canone, non un suo rifiuto.
Dove concordano
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su senza inizio o naturale — una distanza di 0.04.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.08.
Dove si separano
D1 Meccanismo del bene ultimo
Buddhismo della Terra Pura: dato come grazia. Buddhismo secolare: raggiunto con sforzo o comprensione. Una distanza di 0.92 su un asse che va da «dato come grazia» a «raggiunto con sforzo o comprensione».
B1 Fonte della verità
Buddhismo della Terra Pura: più verso rivelata e fissa. Buddhismo secolare: ragione ed esperienza diretta. Una distanza di 0.77 su un asse che va da «rivelata e fissa» a «ragione ed esperienza diretta».
A2 Personalità
Buddhismo della Terra Pura: più verso un essere personale a cui ci si può rivolgere. Buddhismo secolare: principio o ordine impersonale. Una distanza di 0.75 su un asse che va da «principio o ordine impersonale» a «un essere personale a cui ci si può rivolgere».
A1 Realtà divina
Buddhismo della Terra Pura: una realtà divina esiste di certo. Buddhismo secolare: nulla oltre il naturale. Una distanza di 0.73 su un asse che va da «nulla oltre il naturale» a «una realtà divina esiste di certo».
C1 Sopravvivenza del sé
Buddhismo della Terra Pura: più verso continua in qualche forma. Buddhismo secolare: finisce con la morte. Una distanza di 0.65 su un asse che va da «finisce con la morte» a «continua in qualche forma».
B3 Autorità istituzionale
Buddhismo della Terra Pura: più verso decidono clero e tradizione. Buddhismo secolare: decide la coscienza individuale. Una distanza di 0.60 su un asse che va da «decidono clero e tradizione» a «decide la coscienza individuale».
B2 Lettura del testo sacro
Buddhismo della Terra Pura: più verso letterale e vincolante. Buddhismo secolare: metaforica, o nessun testo. Una distanza di 0.50 su un asse che va da «letterale e vincolante» a «metaforica, o nessun testo».
C3 La condizione umana
Buddhismo della Terra Pura: più verso decaduta e bisognosa di riscatto. Buddhismo secolare: ignorante ma fondamentalmente sana. Una distanza di 0.50 su un asse che va da «decaduta e bisognosa di riscatto» a «ignorante ma fondamentalmente sana».
E1 Esclusività
Buddhismo della Terra Pura: tra un’unica via vera e molte vie valide. Buddhismo secolare: molte vie valide. Una distanza di 0.48 su un asse che va da «un’unica via vera» a «molte vie valide».
A3 Pluralità
Buddhismo della Terra Pura: tra strettamente uno e molte potenze e molti spiriti. Buddhismo secolare: strettamente uno. Una distanza di 0.40 su un asse che va da «strettamente uno» a «molte potenze e molti spiriti».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Buddhismo della Terra Pura | Buddhismo secolare | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | una realtà divina esiste di certo | nulla oltre il naturale | 0.73 |
| A2 Personalità | più verso un essere personale a cui ci si può rivolgere | principio o ordine impersonale | 0.75 |
| A3 Pluralità | tra strettamente uno e molte potenze e molti spiriti | strettamente uno | 0.40 |
| A4 Locus | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso | più verso pienamente presente in esso | 0.15 |
| B1 Fonte della verità | più verso rivelata e fissa | ragione ed esperienza diretta | 0.77 |
| B2 Lettura del testo sacro | più verso letterale e vincolante | metaforica, o nessun testo | 0.50 |
| B3 Autorità istituzionale | più verso decidono clero e tradizione | decide la coscienza individuale | 0.60 |
| C1 Sopravvivenza del sé | più verso continua in qualche forma | finisce con la morte | 0.65 |
| C2 Forma del tempo | tra una vita, poi il giudizio e ritorno ciclico | più verso una vita, poi il giudizio | 0.30 |
| C3 La condizione umana | più verso decaduta e bisognosa di riscatto | ignorante ma fondamentalmente sana | 0.50 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | dato come grazia | raggiunto con sforzo o comprensione | 0.92 |
| D2 Centralità del rito | tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente | più verso facoltativo o assente | 0.30 |
| D3 Il corpo | tra da disciplinare e da celebrare | tra da disciplinare e da celebrare | 0.17 |
| E1 Esclusività | tra un’unica via vera e molte vie valide | molte vie valide | 0.48 |
| E2 Origine del cosmo | senza inizio o naturale | senza inizio o naturale | 0.04 |
| E3 Locus dell’appartenenza | più verso una scelta individuale | una scelta individuale | 0.22 |
| E4 Statuto della natura | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | 0.08 |
Le posizioni di Buddhismo della Terra Pura si appoggiano principalmente su Larger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho; quelle di Buddhismo secolare, su Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015). Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.