Entrambe Cristianesimo — dove si separano
Luteranesimo e Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici)
Parenti stretti, ed è proprio per questo che i 8 assi su cui divergono sono la parte interessante. Distanza media sui diciassette assi: 0.34 (0 sarebbe identico).
Salvezza per sola grazia mediante la sola fede, ricevuta e non conquistata: la posizione più netta su D1 dell’intera matrice. Conserva sacramenti e liturgia spostando però l’autorità dalla gerarchia alla scrittura e alle confessioni.
La luce interiore in ogni persona, raggiunta nel silenzio, senza clero, senza credo e senza sacramenti: il corpo più completamente deritualizzato del cristianesimo. Le sue posizioni su autorità e pratica cadono più vicino allo stoicismo che al cattolicesimo, uno dei fatti più interessanti che la matrice fa emergere.
Dove concordano
A3 Pluralità
Entrambe si collocano su strettamente uno — una distanza di 0.03.
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.03.
D3 Il corpo
Entrambe si collocano su tra da disciplinare e da celebrare — una distanza di 0.07.
Dove si separano
B1 Fonte della verità
Luteranesimo: rivelata e fissa. Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): ragione ed esperienza diretta. Una distanza di 0.73 su un asse che va da «rivelata e fissa» a «ragione ed esperienza diretta».
D2 Centralità del rito
Luteranesimo: più verso essenziale e prescritto. Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): facoltativo o assente. Una distanza di 0.67 su un asse che va da «essenziale e prescritto» a «facoltativo o assente».
C3 La condizione umana
Luteranesimo: decaduta e bisognosa di riscatto. Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): più verso ignorante ma fondamentalmente sana. Una distanza di 0.60 su un asse che va da «decaduta e bisognosa di riscatto» a «ignorante ma fondamentalmente sana».
B3 Autorità istituzionale
Luteranesimo: tra decidono clero e tradizione e decide la coscienza individuale. Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): decide la coscienza individuale. Una distanza di 0.54 su un asse che va da «decidono clero e tradizione» a «decide la coscienza individuale».
E1 Esclusività
Luteranesimo: più verso un’unica via vera. Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): più verso molte vie valide. Una distanza di 0.54 su un asse che va da «un’unica via vera» a «molte vie valide».
B2 Lettura del testo sacro
Luteranesimo: più verso letterale e vincolante. Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): più verso metaforica, o nessun testo. Una distanza di 0.45 su un asse che va da «letterale e vincolante» a «metaforica, o nessun testo».
A4 Locus
Luteranesimo: tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso. Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): pienamente presente in esso. Una distanza di 0.43 su un asse che va da «interamente oltre il mondo» a «pienamente presente in esso».
D1 Meccanismo del bene ultimo
Luteranesimo: dato come grazia. Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici): tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione. Una distanza di 0.42 su un asse che va da «dato come grazia» a «raggiunto con sforzo o comprensione».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Luteranesimo | Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici) | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | una realtà divina esiste di certo | più verso una realtà divina esiste di certo | 0.18 |
| A2 Personalità | un essere personale a cui ci si può rivolgere | più verso un essere personale a cui ci si può rivolgere | 0.25 |
| A3 Pluralità | strettamente uno | strettamente uno | 0.03 |
| A4 Locus | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso | pienamente presente in esso | 0.43 |
| B1 Fonte della verità | rivelata e fissa | ragione ed esperienza diretta | 0.73 |
| B2 Lettura del testo sacro | più verso letterale e vincolante | più verso metaforica, o nessun testo | 0.45 |
| B3 Autorità istituzionale | tra decidono clero e tradizione e decide la coscienza individuale | decide la coscienza individuale | 0.54 |
| C1 Sopravvivenza del sé | continua in qualche forma | più verso continua in qualche forma | 0.22 |
| C2 Forma del tempo | una vita, poi il giudizio | una vita, poi il giudizio | 0.03 |
| C3 La condizione umana | decaduta e bisognosa di riscatto | più verso ignorante ma fondamentalmente sana | 0.60 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | dato come grazia | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione | 0.42 |
| D2 Centralità del rito | più verso essenziale e prescritto | facoltativo o assente | 0.67 |
| D3 Il corpo | tra da disciplinare e da celebrare | tra da disciplinare e da celebrare | 0.07 |
| E1 Esclusività | più verso un’unica via vera | più verso molte vie valide | 0.54 |
| E2 Origine del cosmo | un atto intenzionale | più verso un atto intenzionale | 0.16 |
| E3 Locus dell’appartenenza | tra un popolo, ereditato e una scelta individuale | più verso una scelta individuale | 0.20 |
| E4 Statuto della natura | più verso creazione, data in uso | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | 0.30 |
Le posizioni di Luteranesimo si appoggiano principalmente su The Book of Concord (1580); quelle di Cristianesimo quacchero (Società Religiosa degli Amici), su Quaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678). Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.