Fra famiglie

Giainismo e Samkhya-Yoga

Famiglie diverse con 10 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.16 (0 sarebbe identico).

GiainismoIndica

Nessun creatore, nessuna grazia, nessuna scorciatoia: l’anima si libera non nuocendo, e la disciplina richiesta è la più severa della matrice. La sua dottrina della molteplicità di aspetti ne fa insieme la tradizione epistemicamente più pluralista qui presente.

Samkhya-YogaInduismo

Un dualismo di coscienza e natura in cui la liberazione è districare le due, ottenuta con una disciplina specificata con precisione. Dio è un elemento facoltativo — il Samkhya vero e proprio ne fa a meno — il che colloca A1 insolitamente in basso per la famiglia.

Dove concordano

C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su ritorno ciclico — una distanza di 0.02.
A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo — una distanza di 0.03.
A2 Personalità
Entrambe si collocano su più verso principio o ordine impersonale — una distanza di 0.03.
C1 Sopravvivenza del sé
Entrambe si collocano su continua in qualche forma — una distanza di 0.06.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.06.
D3 Il corpo
Entrambe si collocano su da disciplinare — una distanza di 0.07.
C3 La condizione umana
Si collocano rispettivamente su più verso ignorante ma fondamentalmente sana e ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.10.
E1 Esclusività
Entrambe si collocano su più verso molte vie valide — una distanza di 0.10.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su senza inizio o naturale — una distanza di 0.10.
B3 Autorità istituzionale
Entrambe si collocano su più verso decidono clero e tradizione — una distanza di 0.10.

Dove si separano

E4 Statuto della natura
Giainismo: animata e sacra essa stessa. Samkhya-Yoga: tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa. Una distanza di 0.44 su un asse che va da «creazione, data in uso» a «animata e sacra essa stessa».

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Giainismo	Samkhya-Yoga	Distanza
A1 Realtà divina	tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo	tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo	0.03
A2 Personalità	più verso principio o ordine impersonale	più verso principio o ordine impersonale	0.03
A3 Pluralità	tra strettamente uno e molte potenze e molti spiriti	più verso strettamente uno	0.13
A4 Locus	più verso pienamente presente in esso	tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso	0.32
B1 Fonte della verità	tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta	più verso ragione ed esperienza diretta	0.34
B2 Lettura del testo sacro	più verso letterale e vincolante	tra letterale e vincolante e metaforica, o nessun testo	0.26
B3 Autorità istituzionale	più verso decidono clero e tradizione	più verso decidono clero e tradizione	0.10
C1 Sopravvivenza del sé	continua in qualche forma	continua in qualche forma	0.06
C2 Forma del tempo	ritorno ciclico	ritorno ciclico	0.02
C3 La condizione umana	più verso ignorante ma fondamentalmente sana	ignorante ma fondamentalmente sana	0.10
D1 Meccanismo del bene ultimo	raggiunto con sforzo o comprensione	raggiunto con sforzo o comprensione	0.06
D2 Centralità del rito	più verso essenziale e prescritto	tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente	0.20
D3 Il corpo	da disciplinare	da disciplinare	0.07
E1 Esclusività	più verso molte vie valide	più verso molte vie valide	0.10
E2 Origine del cosmo	senza inizio o naturale	senza inizio o naturale	0.10
E3 Locus dell’appartenenza	tra un popolo, ereditato e una scelta individuale	più verso una scelta individuale	0.36
E4 Statuto della natura	animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	0.44

Le posizioni di Giainismo si appoggiano principalmente su Tattvartha Sutra and the Jain Agamas; quelle di Samkhya-Yoga, su Patanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.