Indica · macro

Giainismo

Nessun creatore, nessuna grazia, nessuna scorciatoia: l’anima si libera non nuocendo, e la disciplina richiesta è la più severa della matrice. La sua dottrina della molteplicità di aspetti ne fa insieme la tradizione epistemicamente più pluralista qui presente.

Che cosa la rende insolita

Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.

C2 Forma del temporitorno ciclicoPiù verso «ritorno ciclico» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
E2 Origine del cosmosenza inizio o naturalePiù verso «senza inizio o naturale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
D3 Il corpoda disciplinarePiù verso «da disciplinare» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
D1 Meccanismo del bene ultimoraggiunto con sforzo o comprensionePiù verso «raggiunto con sforzo o comprensione» della maggior parte delle tradizioni della matrice.

Tutte e diciassette le posizioni

Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.

Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.

posizione
variazione tollerata

A · Il divino

Asse	Posizione	Valore	±σ
A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo	tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certoTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.55	0.20
A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere	più verso principio o ordine impersonaleTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.25	0.15
A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti	tra strettamente uno e molte potenze e molti spiritiTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.48	0.18
A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso	più verso pienamente presente in essoTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.72	0.14

B · Conoscenza e autorità

Asse	Posizione	Valore	±σ
B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta	tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza direttaTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.48	0.16
B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo	più verso letterale e vincolanteTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.22	0.12
B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale	più verso decidono clero e tradizioneTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.22	0.13

C · Il sé e il destino

Asse	Posizione	Valore	±σ
C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma	continua in qualche formaTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.98	0.02
C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico	ritorno ciclicoTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.92	0.06
C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana	più verso ignorante ma fondamentalmente sanaTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.78	0.12

D · Pratica

Asse	Posizione	Valore	±σ
D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione	raggiunto con sforzo o comprensioneTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.98	0.02
D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente	più verso essenziale e prescrittoTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.35	0.15
D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare	da disciplinareTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.05	0.05

E · Il mondo e gli altri

Asse	Posizione	Valore	±σ
E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide	più verso molte vie valideTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.78	0.12
E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale	senza inizio o naturaleTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.95	0.04
E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale	tra un popolo, ereditato e una scelta individualeTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.42	0.18
E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa	animata e sacra essa stessaTattvartha Sutra and the Jain Agamas	0.92	0.06

Letture di approfondimento

Umasvati, Tattvartha Sutra — L’unico testo accettato da tutte le sette giainiste; quasi ogni cella qui sopra vi risale.
Dundas, The Jains — Anekantavada e ahimsa nella pratica: i valori di E1 ed E4.

Confrontata con

Tu dove ti collochi?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.