Fra famiglie

Drusi e Ismailismo nizarita

Famiglie diverse con 11 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.16 (0 sarebbe identico).

DrusiAbramitica

Un monoteismo esoterico che legge la scrittura allegoricamente, insegna la reincarnazione immediata all’interno della comunità ed è chiuso alla conversione da quasi mille anni. L’unica tradizione abramitica qui con una visione ciclica del tempo.

Ismailismo nizaritaIslam

Legge la scrittura allegoricamente tramite il ta’wil, guidata da un imam ereditario vivente la cui interpretazione è autorevole per il presente. La combinazione di ragione esoterica e autorità vivente fortemente centralizzata è quasi unica in questa matrice.

Dove concordano

A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su una realtà divina esiste di certo — una distanza di 0.00.
C1 Sopravvivenza del sé
Entrambe si collocano su continua in qualche forma — una distanza di 0.02.
C3 La condizione umana
Entrambe si collocano su tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.02.
A3 Pluralità
Entrambe si collocano su strettamente uno — una distanza di 0.03.
A4 Locus
Entrambe si collocano su tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso — una distanza di 0.04.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.06.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta — una distanza di 0.07.
B2 Lettura del testo sacro
Si collocano rispettivamente su metaforica, o nessun testo e più verso metaforica, o nessun testo — una distanza di 0.07.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su un atto intenzionale — una distanza di 0.07.
D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente — una distanza di 0.10.
D3 Il corpo
Si collocano rispettivamente su più verso da disciplinare e tra da disciplinare e da celebrare — una distanza di 0.12.

Dove si separano

C2 Forma del tempo
Drusi: ritorno ciclico. Ismailismo nizarita: una vita, poi il giudizio. Una distanza di 0.87 su un asse che va da «una vita, poi il giudizio» a «ritorno ciclico».
A2 Personalità
Drusi: più verso principio o ordine impersonale. Ismailismo nizarita: più verso un essere personale a cui ci si può rivolgere. Una distanza di 0.46 su un asse che va da «principio o ordine impersonale» a «un essere personale a cui ci si può rivolgere».

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Drusi	Ismailismo nizarita	Distanza
A1 Realtà divina	una realtà divina esiste di certo	una realtà divina esiste di certo	0.00
A2 Personalità	più verso principio o ordine impersonale	più verso un essere personale a cui ci si può rivolgere	0.46
A3 Pluralità	strettamente uno	strettamente uno	0.03
A4 Locus	tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso	tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso	0.04
B1 Fonte della verità	tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta	tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta	0.07
B2 Lettura del testo sacro	metaforica, o nessun testo	più verso metaforica, o nessun testo	0.07
B3 Autorità istituzionale	più verso decidono clero e tradizione	decidono clero e tradizione	0.13
C1 Sopravvivenza del sé	continua in qualche forma	continua in qualche forma	0.02
C2 Forma del tempo	ritorno ciclico	una vita, poi il giudizio	0.87
C3 La condizione umana	tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sana	tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sana	0.02
D1 Meccanismo del bene ultimo	più verso raggiunto con sforzo o comprensione	tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione	0.16
D2 Centralità del rito	tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente	tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente	0.10
D3 Il corpo	più verso da disciplinare	tra da disciplinare e da celebrare	0.12
E1 Esclusività	più verso un’unica via vera	tra un’unica via vera e molte vie valide	0.18
E2 Origine del cosmo	un atto intenzionale	un atto intenzionale	0.07
E3 Locus dell’appartenenza	un popolo, ereditato	più verso un popolo, ereditato	0.31
E4 Statuto della natura	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	0.06

Le posizioni di Drusi si appoggiano principalmente su Epistles of Wisdom (Rasaʼil al-Hikma) and scholarly ethnography; quelle di Ismailismo nizarita, su Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.