Fra famiglie
Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti) e Islam sunnita
Famiglie diverse con 11 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.13 (0 sarebbe identico).
La fede come impegno adulto liberamente scelto e messo in atto in una comunità separata: battesimo su confessione, non per nascita. Il discepolato e la non resistenza sono la sostanza; a discernere è la comunità, non il clero.
Unicità assoluta e indivisa, un Dio trascendente che è però più vicino della vena giugulare, e un testo rivelato inteso come dettato e non come opera d’autore. Le persone nascono sane e dimentiche, non decadute, il che colloca C3 lontano dalla posizione cristiana nonostante tutto ciò che le due condividono.
Dove concordano
A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su una realtà divina esiste di certo — una distanza di 0.00.
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.00.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su un atto intenzionale — una distanza di 0.00.
A2 Personalità
Entrambe si collocano su un essere personale a cui ci si può rivolgere — una distanza di 0.02.
C1 Sopravvivenza del sé
Entrambe si collocano su continua in qualche forma — una distanza di 0.02.
A3 Pluralità
Entrambe si collocano su strettamente uno — una distanza di 0.03.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.07.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.07.
B2 Lettura del testo sacro
Si collocano rispettivamente su più verso letterale e vincolante e letterale e vincolante — una distanza di 0.08.
D3 Il corpo
Entrambe si collocano su più verso da disciplinare — una distanza di 0.08.
B1 Fonte della verità
Si collocano rispettivamente su più verso rivelata e fissa e rivelata e fissa — una distanza di 0.10.
Dove si separano
D2 Centralità del rito
Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti): tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente. Islam sunnita: essenziale e prescritto. Una distanza di 0.45 su un asse che va da «essenziale e prescritto» a «facoltativo o assente».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti) | Islam sunnita | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certo | 0.00 |
| A2 Personalità | un essere personale a cui ci si può rivolgere | un essere personale a cui ci si può rivolgere | 0.02 |
| A3 Pluralità | strettamente uno | strettamente uno | 0.03 |
| A4 Locus | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso | più verso interamente oltre il mondo | 0.22 |
| B1 Fonte della verità | più verso rivelata e fissa | rivelata e fissa | 0.10 |
| B2 Lettura del testo sacro | più verso letterale e vincolante | letterale e vincolante | 0.08 |
| B3 Autorità istituzionale | tra decidono clero e tradizione e decide la coscienza individuale | più verso decidono clero e tradizione | 0.16 |
| C1 Sopravvivenza del sé | continua in qualche forma | continua in qualche forma | 0.02 |
| C2 Forma del tempo | una vita, poi il giudizio | una vita, poi il giudizio | 0.00 |
| C3 La condizione umana | più verso decaduta e bisognosa di riscatto | tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sana | 0.40 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione | 0.07 |
| D2 Centralità del rito | tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente | essenziale e prescritto | 0.45 |
| D3 Il corpo | più verso da disciplinare | più verso da disciplinare | 0.08 |
| E1 Esclusività | più verso un’unica via vera | un’unica via vera | 0.18 |
| E2 Origine del cosmo | un atto intenzionale | un atto intenzionale | 0.00 |
| E3 Locus dell’appartenenza | più verso una scelta individuale | tra un popolo, ereditato e una scelta individuale | 0.40 |
| E4 Statuto della natura | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | 0.07 |
Le posizioni di Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti) si appoggiano principalmente su Schleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632); quelle di Islam sunnita, su Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.