Cristianesimo · branch
Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti)
La fede come impegno adulto liberamente scelto e messo in atto in una comunità separata: battesimo su confessione, non per nascita. Il discepolato e la non resistenza sono la sostanza; a discernere è la comunità, non il clero.
Che cosa la rende insolita
Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.
- C3 La condizione umanapiù verso decaduta e bisognosa di riscattoPiù verso «decaduta e bisognosa di riscatto» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- E2 Origine del cosmoun atto intenzionalePiù verso «un atto intenzionale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizioPiù verso «una vita, poi il giudizio» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- B2 Lettura del testo sacropiù verso letterale e vincolantePiù verso «letterale e vincolante» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
Tutte e diciassette le posizioni
Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.
Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.
- posizione
- variazione tollerata
A · Il divino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo | una realtà divina esiste di certoSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 1.00 | 0.03 |
| A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere | un essere personale a cui ci si può rivolgereSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.94 | 0.05 |
| A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti | strettamente unoSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.05 | 0.05 |
| A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in essoSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.50 | 0.13 |
B · Conoscenza e autorità
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta | più verso rivelata e fissaSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.18 | 0.11 |
| B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo | più verso letterale e vincolanteSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.18 | 0.10 |
| B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale | tra decidono clero e tradizione e decide la coscienza individualeSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.48 | 0.15 |
C · Il sé e il destino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma | continua in qualche formaSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.96 | 0.04 |
| C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico | una vita, poi il giudizioSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.02 | 0.02 |
| C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana | più verso decaduta e bisognosa di riscattoSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.18 | 0.12 |
D · Pratica
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione | tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensioneSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.38 | 0.14 |
| D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente | tra essenziale e prescritto e facoltativo o assenteSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.48 | 0.15 |
| D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare | più verso da disciplinareSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.20 | 0.12 |
E · Il mondo e gli altri
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide | più verso un’unica via veraSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.28 | 0.14 |
| E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale | un atto intenzionaleSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.02 | 0.03 |
| E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale | più verso una scelta individualeSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.82 | 0.10 |
| E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessaSchleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) | 0.45 | 0.15 |
Letture di approfondimento
- The Schleitheim Confession (1527) — Battesimo dei credenti e separazione: il valore 0,82 di E3 in un solo documento.
- Yoder, The Politics of Jesus — Perché il discepolato alzi D1 ben sopra la norma protestante.
Confrontata con
- Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti) e Cristianesimo evangelicale e battista
- Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti) e Luteranesimo
- Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti) e Cristianesimo riformato (calvinismo)
- Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti) e Esistenzialismo
- Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti) e Naturalismo filosofico
- Anabattismo (mennoniti, amish, hutteriti) e Umanesimo secolare
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.