Fra famiglie
Agnosticismo e Taoismo filosofico
Famiglie diverse con 11 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.17 (0 sarebbe identico).
Un’affermazione sulla conoscenza e non su Dio: la questione non è risolta e la risposta onesta è la sospensione. Sta a metà scala sul gruppo A con dispersioni piccole, perché essere genuinamente indecisi è una posizione definita, non una posizione vaga.
Il Dao è il modo in cui le cose vanno, non un essere che le dispone, quindi la mossa è smettere di interferire e agire in accordo con esso. Quasi nessun rito, quasi nessuna autorità, e un naturalismo che approda alla reverenza anziché al disincanto.
Dove concordano
E1 Esclusività
Entrambe si collocano su più verso molte vie valide — una distanza di 0.00.
D2 Centralità del rito
Si collocano rispettivamente su facoltativo o assente e più verso facoltativo o assente — una distanza di 0.03.
A3 Pluralità
Entrambe si collocano su più verso strettamente uno — una distanza di 0.05.
E3 Locus dell’appartenenza
Si collocano rispettivamente su una scelta individuale e più verso una scelta individuale — una distanza di 0.08.
C3 La condizione umana
Si collocano rispettivamente su più verso ignorante ma fondamentalmente sana e ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.10.
E2 Origine del cosmo
Si collocano rispettivamente su più verso senza inizio o naturale e senza inizio o naturale — una distanza di 0.10.
A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo — una distanza di 0.10.
B1 Fonte della verità
Si collocano rispettivamente su ragione ed esperienza diretta e più verso ragione ed esperienza diretta — una distanza di 0.10.
B3 Autorità istituzionale
Si collocano rispettivamente su decide la coscienza individuale e più verso decide la coscienza individuale — una distanza di 0.10.
D3 Il corpo
Si collocano rispettivamente su più verso da celebrare e tra da disciplinare e da celebrare — una distanza di 0.10.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su più verso raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.12.
Dove si separano
A4 Locus
Agnosticismo: tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso. Taoismo filosofico: pienamente presente in esso. Una distanza di 0.50 su un asse che va da «interamente oltre il mondo» a «pienamente presente in esso».
A2 Personalità
Agnosticismo: tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere. Taoismo filosofico: principio o ordine impersonale. Una distanza di 0.40 su un asse che va da «principio o ordine impersonale» a «un essere personale a cui ci si può rivolgere».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Agnosticismo | Taoismo filosofico | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo | tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo | 0.10 |
| A2 Personalità | tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgere | principio o ordine impersonale | 0.40 |
| A3 Pluralità | più verso strettamente uno | più verso strettamente uno | 0.05 |
| A4 Locus | tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso | pienamente presente in esso | 0.50 |
| B1 Fonte della verità | ragione ed esperienza diretta | più verso ragione ed esperienza diretta | 0.10 |
| B2 Lettura del testo sacro | metaforica, o nessun testo | più verso metaforica, o nessun testo | 0.13 |
| B3 Autorità istituzionale | decide la coscienza individuale | più verso decide la coscienza individuale | 0.10 |
| C1 Sopravvivenza del sé | tra finisce con la morte e continua in qualche forma | più verso finisce con la morte | 0.15 |
| C2 Forma del tempo | più verso una vita, poi il giudizio | più verso ritorno ciclico | 0.40 |
| C3 La condizione umana | più verso ignorante ma fondamentalmente sana | ignorante ma fondamentalmente sana | 0.10 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | più verso raggiunto con sforzo o comprensione | più verso raggiunto con sforzo o comprensione | 0.12 |
| D2 Centralità del rito | facoltativo o assente | più verso facoltativo o assente | 0.03 |
| D3 Il corpo | più verso da celebrare | tra da disciplinare e da celebrare | 0.10 |
| E1 Esclusività | più verso molte vie valide | più verso molte vie valide | 0.00 |
| E2 Origine del cosmo | più verso senza inizio o naturale | senza inizio o naturale | 0.10 |
| E3 Locus dell’appartenenza | una scelta individuale | più verso una scelta individuale | 0.08 |
| E4 Statuto della natura | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | animata e sacra essa stessa | 0.36 |
Le posizioni di Agnosticismo si appoggiano principalmente su Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments; quelle di Taoismo filosofico, su Daodejing and Zhuangzi. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.