Est-asiatica · macro

Taoismo filosofico

Il Dao è il modo in cui le cose vanno, non un essere che le dispone, quindi la mossa è smettere di interferire e agire in accordo con esso. Quasi nessun rito, quasi nessuna autorità, e un naturalismo che approda alla reverenza anziché al disincanto.

Che cosa la rende insolita

Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.

A2 Personalitàprincipio o ordine impersonalePiù verso «principio o ordine impersonale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
C1 Sopravvivenza del sépiù verso finisce con la mortePiù verso «finisce con la morte» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
D2 Centralità del ritopiù verso facoltativo o assentePiù verso «facoltativo o assente» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
E2 Origine del cosmosenza inizio o naturalePiù verso «senza inizio o naturale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.

Tutte e diciassette le posizioni

Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.

Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.

posizione
variazione tollerata

A · Il divino

Asse	Posizione	Valore	±σ
A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo	tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certoDaodejing and Zhuangzi	0.55	0.22
A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere	principio o ordine impersonaleDaodejing and Zhuangzi	0.05	0.05
A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti	più verso strettamente unoDaodejing and Zhuangzi	0.30	0.16
A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso	pienamente presente in essoDaodejing and Zhuangzi	0.95	0.04

B · Conoscenza e autorità

Asse	Posizione	Valore	±σ
B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta	più verso ragione ed esperienza direttaDaodejing and Zhuangzi	0.82	0.12
B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo	più verso metaforica, o nessun testoDaodejing and Zhuangzi	0.75	0.13
B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale	più verso decide la coscienza individualeDaodejing and Zhuangzi	0.82	0.10

C · Il sé e il destino

Asse	Posizione	Valore	±σ
C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma	più verso finisce con la morteDaodejing and Zhuangzi	0.25	0.20
C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico	più verso ritorno ciclicoDaodejing and Zhuangzi	0.70	0.18
C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana	ignorante ma fondamentalmente sanaDaodejing and Zhuangzi	0.85	0.10

D · Pratica

Asse	Posizione	Valore	±σ
D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione	più verso raggiunto con sforzo o comprensioneDaodejing and Zhuangzi	0.70	0.18
D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente	più verso facoltativo o assenteDaodejing and Zhuangzi	0.82	0.12
D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare	tra da disciplinare e da celebrareDaodejing and Zhuangzi	0.58	0.16

E · Il mondo e gli altri

Asse	Posizione	Valore	±σ
E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide	più verso molte vie valideDaodejing and Zhuangzi	0.82	0.10
E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale	senza inizio o naturaleDaodejing and Zhuangzi	0.88	0.08
E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale	più verso una scelta individualeDaodejing and Zhuangzi	0.82	0.10
E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa	animata e sacra essa stessaDaodejing and Zhuangzi	0.88	0.08

Letture di approfondimento

Daodejing, chs. 1, 25 and 42 — Il Dao come innominabile e anteriore; i valori del gruppo A e di E2.
Zhuangzi, “Free and Easy Wandering” and “Equalising Things” — Il valore 0,82 di E1 sostenuto con racconti e non con dottrina.

Confrontata con

Tu dove ti collochi?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.