Non teista · nontheistic

Agnosticismo

Un’affermazione sulla conoscenza e non su Dio: la questione non è risolta e la risposta onesta è la sospensione. Sta a metà scala sul gruppo A con dispersioni piccole, perché essere genuinamente indecisi è una posizione definita, non una posizione vaga.

Che cosa la rende insolita

Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.

B3 Autorità istituzionaledecide la coscienza individualePiù verso «decide la coscienza individuale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
D2 Centralità del ritofacoltativo o assentePiù verso «facoltativo o assente» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
B1 Fonte della veritàragione ed esperienza direttaPiù verso «ragione ed esperienza diretta» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
A1 Realtà divinatra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certoPiù verso «nulla oltre il naturale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.

Tutte e diciassette le posizioni

Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.

Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.

posizione
variazione tollerata

A · Il divino

Asse	Posizione	Valore	±σ
A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo	tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certoHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.45	0.15
A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere	tra principio o ordine impersonale e un essere personale a cui ci si può rivolgereHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.45	0.18
A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti	più verso strettamente unoHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.35	0.18
A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso	tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in essoHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.45	0.20

B · Conoscenza e autorità

Asse	Posizione	Valore	±σ
B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta	ragione ed esperienza direttaHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.92	0.06
B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo	metaforica, o nessun testoHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.88	0.08
B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale	decide la coscienza individualeHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.92	0.06

C · Il sé e il destino

Asse	Posizione	Valore	±σ
C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma	tra finisce con la morte e continua in qualche formaHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.40	0.22
C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico	più verso una vita, poi il giudizioHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.30	0.20
C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana	più verso ignorante ma fondamentalmente sanaHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.75	0.15

D · Pratica

Asse	Posizione	Valore	±σ
D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione	più verso raggiunto con sforzo o comprensioneHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.82	0.12
D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente	facoltativo o assenteHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.85	0.10
D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare	più verso da celebrareHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.68	0.15

E · Il mondo e gli altri

Asse	Posizione	Valore	±σ
E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide	più verso molte vie valideHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.82	0.12
E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale	più verso senza inizio o naturaleHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.78	0.15
E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale	una scelta individualeHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.90	0.07
E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessaHuxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments	0.52	0.18

Letture di approfondimento

Huxley, “Agnosticism” (1889) — Il conio della parola, e una posizione più affilata della sua reputazione successiva.
Le Poidevin, Agnosticism: A Very Short Introduction — Perché la sospensione sia un impegno e non l’assenza di uno.

Confrontata con

Tu dove ti collochi?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.