Fra famiglie
Advaita Vedanta e Buddhismo mahayana
Famiglie diverse con 11 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.16 (0 sarebbe identico).
Una realtà senza seconda: ciò che prendi per un sé separato è Brahman, percepito male. La conoscenza dissolve l’errore: non c’è nulla da acquisire e nessuno di separato che lo acquisisca.
Vacuità e natura di Buddha: il risveglio non si acquisisce, si scopre, e riguarda tutti e non se stessi. I mezzi abili rendono la tradizione genuinamente pluralista su come le persone ci arrivino.
Dove concordano
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su ritorno ciclico — una distanza di 0.00.
C3 La condizione umana
Entrambe si collocano su ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.00.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su senza inizio o naturale — una distanza di 0.04.
B3 Autorità istituzionale
Entrambe si collocano su più verso decidono clero e tradizione — una distanza di 0.07.
E1 Esclusività
Entrambe si collocano su più verso molte vie valide — una distanza di 0.08.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta — una distanza di 0.10.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Si collocano rispettivamente su raggiunto con sforzo o comprensione e più verso raggiunto con sforzo o comprensione — una distanza di 0.10.
E4 Statuto della natura
Si collocano rispettivamente su più verso animata e sacra essa stessa e tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.10.
B2 Lettura del testo sacro
Entrambe si collocano su tra letterale e vincolante e metaforica, o nessun testo — una distanza di 0.10.
A4 Locus
Si collocano rispettivamente su pienamente presente in esso e più verso pienamente presente in esso — una distanza di 0.12.
D3 Il corpo
Entrambe si collocano su più verso da disciplinare — una distanza di 0.12.
Dove si separano
A1 Realtà divina
Advaita Vedanta: una realtà divina esiste di certo. Buddhismo mahayana: tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo. Una distanza di 0.55 su un asse che va da «nulla oltre il naturale» a «una realtà divina esiste di certo».
Tutti e diciassette gli assi
| Asse | Advaita Vedanta | Buddhismo mahayana | Distanza |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divina | una realtà divina esiste di certo | tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certo | 0.55 |
| A2 Personalità | principio o ordine impersonale | più verso principio o ordine impersonale | 0.20 |
| A3 Pluralità | più verso strettamente uno | tra strettamente uno e molte potenze e molti spiriti | 0.28 |
| A4 Locus | pienamente presente in esso | più verso pienamente presente in esso | 0.12 |
| B1 Fonte della verità | tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta | tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza diretta | 0.10 |
| B2 Lettura del testo sacro | tra letterale e vincolante e metaforica, o nessun testo | tra letterale e vincolante e metaforica, o nessun testo | 0.10 |
| B3 Autorità istituzionale | più verso decidono clero e tradizione | più verso decidono clero e tradizione | 0.07 |
| C1 Sopravvivenza del sé | più verso continua in qualche forma | più verso finisce con la morte | 0.35 |
| C2 Forma del tempo | ritorno ciclico | ritorno ciclico | 0.00 |
| C3 La condizione umana | ignorante ma fondamentalmente sana | ignorante ma fondamentalmente sana | 0.00 |
| D1 Meccanismo del bene ultimo | raggiunto con sforzo o comprensione | più verso raggiunto con sforzo o comprensione | 0.10 |
| D2 Centralità del rito | tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente | tra essenziale e prescritto e facoltativo o assente | 0.17 |
| D3 Il corpo | più verso da disciplinare | più verso da disciplinare | 0.12 |
| E1 Esclusività | più verso molte vie valide | più verso molte vie valide | 0.08 |
| E2 Origine del cosmo | senza inizio o naturale | senza inizio o naturale | 0.04 |
| E3 Locus dell’appartenenza | più verso un popolo, ereditato | più verso una scelta individuale | 0.37 |
| E4 Statuto della natura | più verso animata e sacra essa stessa | tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa | 0.10 |
Le posizioni di Advaita Vedanta si appoggiano principalmente su Shankara’s Brahmasutrabhasya and the principal Upanishads; quelle di Buddhismo mahayana, su Lotus, Heart and Vimalakirti Sutras; Nagarjuna’s Mulamadhyamakakarika. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.