Entre familles
Islam chiite duodécimain et Zoroastrisme
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.13 (0 signifierait identiques).
Partage le tawhid sunnite et y ajoute une lignée d’imams désignés par Dieu, une autorité savante vivante que l’on suit formellement, et une vie dévotionnelle bâtie autour du deuil et de l’intercession. L’autorité y pèse nettement plus que dans la pratique sunnite.
Un créateur entièrement bon, un principe adverse réel, et un cosmos qui sera rétabli à la fin — les êtres humains y étant des participants libres qui décident de l’issue par ce qu’ils pensent, disent et font. La matière est bonne, l’ascèse est rejetée, et les éléments sont maintenus rituellement purs.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.03.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.03.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.04.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur plutôt vers révélée et fixée — un écart de 0.05.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.05.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.07.
A4 Locus
Elles se situent respectivement sur plutôt vers entièrement au-delà du monde et entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui — un écart de 0.10.
B3 Autorité institutionnelle
Elles se situent respectivement sur le clergé et la tradition décident et plutôt vers le clergé et la tradition décident — un écart de 0.10.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur plutôt vers littérale et contraignante — un écart de 0.12.
Là où elles se séparent
E4 Statut de la nature
Islam chiite duodécimain : entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même. Zoroastrisme : plutôt vers animée et sacrée elle-même. Un écart de 0.42 sur un axe allant de « création, donnée pour l’usage » à « animée et sacrée elle-même ».
Les dix-sept axes
| Axe | Islam chiite duodécimain | Zoroastrisme | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.04 |
| A3 Pluralité | strictement un | plutôt vers strictement un | 0.13 |
| A4 Locus | plutôt vers entièrement au-delà du monde | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | 0.10 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers révélée et fixée | plutôt vers révélée et fixée | 0.05 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers littérale et contraignante | plutôt vers littérale et contraignante | 0.12 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.10 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.00 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.03 |
| C3 La condition humaine | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.07 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.34 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.05 |
| D3 Le corps | plutôt vers à discipliner | entre à discipliner et à célébrer | 0.32 |
| E1 Exclusivité | une seule voie vraie | plutôt vers une seule voie vraie | 0.17 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.03 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un peuple, hérité | un peuple, hérité | 0.22 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | plutôt vers animée et sacrée elle-même | 0.42 |
Les positions de Islam chiite duodécimain reposent principalement sur Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din ; celles de Zoroastrisme, sur Avesta, the Gathas, and the Denkard. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.