Entre familles
Catholicisme romain et Zoroastrisme
Des familles différentes avec 10 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.16 (0 signifierait identiques).
Un Dieu personnel et transcendant connu par la révélation et la raison conjointement, médiatisé par une Église sacramentelle dotée d’une autorité d’enseignement. L’humanité est blessée et sauvée par la grâce, qui atteint les personnes par les sacrements et non en les contournant.
Un créateur entièrement bon, un principe adverse réel, et un cosmos qui sera rétabli à la fin — les êtres humains y étant des participants libres qui décident de l’issue par ce qu’ils pensent, disent et font. La matière est bonne, l’ascèse est rejetée, et les éléments sont maintenus rituellement purs.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur plutôt vers une seule voie vraie — un écart de 0.00.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.03.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.03.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.03.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur plutôt vers strictement un — un écart de 0.05.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur plutôt vers littérale et contraignante — un écart de 0.05.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.07.
B1 Source de la vérité
Elles se situent respectivement sur révélée et fixée et plutôt vers révélée et fixée — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
D1 Mécanisme du bien ultime
Catholicisme romain : plutôt vers donné par grâce. Zoroastrisme : plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension. Un écart de 0.62 sur un axe allant de « donné par grâce » à « obtenu par l’effort ou la compréhension ».
C3 La condition humaine
Catholicisme romain : déchue et ayant besoin d’être sauvée. Zoroastrisme : entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine. Un écart de 0.47 sur un axe allant de « déchue et ayant besoin d’être sauvée » à « ignorante mais foncièrement saine ».
Les dix-sept axes
| Axe | Catholicisme romain | Zoroastrisme | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.07 |
| A3 Pluralité | plutôt vers strictement un | plutôt vers strictement un | 0.05 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | 0.13 |
| B1 Source de la vérité | révélée et fixée | plutôt vers révélée et fixée | 0.10 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers littérale et contraignante | plutôt vers littérale et contraignante | 0.05 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.20 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.00 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.03 |
| C3 La condition humaine | déchue et ayant besoin d’être sauvée | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.47 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers donné par grâce | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.62 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.03 |
| D3 Le corps | plutôt vers à discipliner | entre à discipliner et à célébrer | 0.27 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers une seule voie vraie | plutôt vers une seule voie vraie | 0.00 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.03 |
| E3 Locus de l’appartenance | entre un peuple, hérité et un choix individuel | un peuple, hérité | 0.37 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | plutôt vers animée et sacrée elle-même | 0.38 |
Les positions de Catholicisme romain reposent principalement sur Catechism of the Catholic Church (2nd ed., 1997) ; celles de Zoroastrisme, sur Avesta, the Gathas, and the Denkard. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.