Entre familles
Taoïsme religieux et Shaktisme
Des familles différentes avec 10 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.11 (0 signifierait identiques).
La même cosmologie, mais dotée d’un personnel : une vaste bureaucratie céleste, un clergé ordonné, une liturgie, des talismans, et la quête d’une transcendance corporelle par l’alchimie interne. Pratiquement l’inverse de son frère philosophique sur le rite et l’autorité.
La Déesse comme la puissance qui est le monde, et non une divinité qui l’aurait fait — la plus haute valeur d’immanence de la matrice. Le rite est central et le corps est traité comme lieu du sacré plutôt que comme problème à résoudre.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.00.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur animée et sacrée elle-même — un écart de 0.00.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à célébrer — un écart de 0.03.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur plutôt vers sans commencement ou naturel — un écart de 0.04.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur plutôt vers le clergé et la tradition décident — un écart de 0.04.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables — un écart de 0.04.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.06.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur entre un peuple, hérité et un choix individuel — un écart de 0.10.
Les dix-sept axes
| Axe | Taoïsme religieux | Shaktisme | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.20 |
| A3 Pluralité | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux esprits | 0.37 |
| A4 Locus | plutôt vers pleinement présent en lui | pleinement présent en lui | 0.13 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers révélée et fixée | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | 0.20 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers littérale et contraignante | entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte | 0.15 |
| B3 Autorité institutionnelle | plutôt vers le clergé et la tradition décident | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.04 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.00 |
| C2 Forme du temps | entre une vie, puis le jugement et retour cyclique | retour cyclique | 0.35 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.06 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.20 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.00 |
| D3 Le corps | plutôt vers à célébrer | plutôt vers à célébrer | 0.03 |
| E1 Exclusivité | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | 0.04 |
| E2 Origine du cosmos | plutôt vers sans commencement ou naturel | plutôt vers sans commencement ou naturel | 0.04 |
| E3 Locus de l’appartenance | entre un peuple, hérité et un choix individuel | entre un peuple, hérité et un choix individuel | 0.10 |
| E4 Statut de la nature | animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-même | 0.00 |
Les positions de Taoïsme religieux reposent principalement sur Daozang liturgical corpus and Quanzhen/Zhengyi practice ; celles de Shaktisme, sur Devi Mahatmya and the Shakta Tantras. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.